Uilyams Diokletian-Restavrator-Rimskoy-imperii.633425 - Неизвестный

¹⁷ О переменах в архитектуре и искусстве см. Vogt, ibid, и особенно L'Orange, Art Forms and Civic Life in the Late Roman Empire.

¹⁸ T. and J. Marasovic, Diocletian Palace.

12. Боги живы

¹ FIRA, II, 544-589.

² Dio,U\, 36.

³ Среди множества трудов о религии Рима и культах империи обратите внимание, к примеру, на работы Nock, Baynes, Alfoldi et al in CAH; F. Altheim, History of Roman Religion; Cyril Bailey, Phases in the Religion of Ancient Rome; J. Ferguson, The Religions of the Roman Empire; P. Brown, The World of Late Antiquity; F. Cumont, The Oriental Religions and Roman Paganism; A. D. Nock, Conversion: The old and the new in religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo; J. H. W. G. Leibeschutz, Continuity and Change in Roman Religion; Warde Fowler, Roman Ideas of Deity.

⁴ См., например, рассказ Диона Кассия о том, как Август увещевал бездетных сенаторов {Dio, LIV, I—II). См. также многочисленные надписи, намекающие на могилу как на последнее пристанище — см. Ferguson, op. cit., рр. 152-156.

⁵ Emile Durkheim, Elementary Forms of the Religious Life.

⁶ Lucan, Pharsalia, VII.

⁷ Фрагмент из Баррона о религиозных памятниках старины, процитированный у Августина {Augustine, Civ Dei, vi, 2); ср. Warde Fowler op. cit.

⁸ Отсюда, разумеется, и следовало обвинение христиан в безбожии.

⁹ Horace, Carmine, 5, 6.

¹⁰ Zosimus, II, 5-7.

¹¹ Гимн Деметре {Нот. Hymn, 2, 480), цит. в Ferguson, op. cit., р. 101.

¹² Lucretius, De Rerum Natura, II.

¹³ Ferguson, op. at.; P. Brown, op. cit.; и особ. R. MacMullen, Enemies of the Roman Order, о росте влияния магии и популярных мистических элементов позднейшей философии.

¹⁴ См. особ. Р. Brown, op. cit., рр. 49-57.

¹⁵ Pan. Lat., 11(5), 6.

¹⁶ Ср. Ferguson, op. cit., Ch XII; Vogt, Decline of Rome, Ch 1-2; MacMullen, Roman Govt's Response, Ch 2.

¹⁸ Cp. Warde Fowler, op. cit.

¹⁹ Pan. Lat., 11(5), 18.

13. Град Христа

¹ Sybilline Oracles, VIII 91-95 (Trans. M. Terry, New York, 1890).

² Ср. P. Brown, World of Late Antiquity, и R. MacMullen, Enemies of the Roman Order.

³ Tertullian, Apologeticum, 50.

⁴ ibid; также Vogt, Decline of Rome, Ch 2.

⁵ Origen, Contra Celsum; более общий материал - J. Shiel, Greek Thought and the Rise of Christianity, London, 1968.

⁶ Ср. особ. P. Brown, op. cit.

⁷ Arnobius, Adversus Nationes, 2.

⁸ Pliny, Letters X, 96, и ответ Траяна; Tertullian, Apologeticum.

⁹ О преследованиях Валериана, включая протест епископа Дионисия, см. Eusebius, Hist. Eccl., 7; Lactantius, Mort. Pers, 5; Cyprian Letters, LXXX.

¹⁰ Acta Maximiliana, R. Knopf и G. Kruger, Ausgewalhlte Martyrerakten, 1929, 19.

¹¹ Passio Marcelli, Knopf and Kruger, 20.

¹² Eusebius, Hist. Eccl., 8, 4.

¹⁵ Lactantius, Mort. Pers., 10.

¹⁴ Cp. Fliche et Martin, Histoire de I’Eglise, Vol 2, pp. 458ff.

14. Великие гонения

¹ И Лактанций, и Евсевий, наши главные источники, говорят, что чистки в рядах армии начались за несколько лет до выхода первого эдикта о гонениях. Я пришел к выводу, что чистка Ветурия и чистка, начатая Диоклетианом, — это одно и то же, и произошли это события, вероятно, в 299 г. Между 299-м и концом 302 года, когда Галерий и Диоклетиан встретились в Никомедии, они находились в разных резиденциях. Ср. Barnes, NEDC, Ch 5.

² Lactantius, Mort. Pers., 11; Eusebius, Vita Const.

³ Victor, Caes., 59, 53.

⁴ К примеру, A. J. Mann, The Persecution of Diocletian, — автор изо всех сил старается уменьшить личную ответственность Диоклетиана. См. также Stade, Der Poiitiker Diokletian und die letzte Grosse Christenverfolgung и N. H. Baynes в САН, Vol XII, Ch 19.

⁵ Если Ириска и Валерия действительно втайне были христианками {Lactantius, 15), то эту тайну они хранили очень хорошо. Нет свидетельств, чтобы одна из них открыто объявила о своей вере, даже после эдикта Галерия, вышедшего в 311 г.; ни один из христианских авторов не говорит, что они каким-либо образом тайно помогали своим братьям по вере; и они не удостоились посмертного почитания, даже когда пропаганда Константина изо всех сил старалась обвинить убившего их Лициния в гонениях на христиан. Несмотря на то, что многие современные авторы безоговорочно принимают это утверждение за истину, я отношусь к нему скептически. Когда я учился в католической начальной школе, в год коронации Елизаветы II некоторые монахини были наполовину уверены, что любимая в народе юная принцесса тайком исповедует католичество и в душе неохотно смирилась с необходимостью произносить клятву защитника англиканской веры.

⁶ Lactantius, Mort. Pers., 11.

⁷ ibid.

⁸ Eusebius, Vita Const., 50.

⁹ Lactantius, Mort. Pers., 11.

¹⁰ Lactantius, Mort. Pers., 12-15; Eusebius, Hist. Eccl., 8.

¹¹ Lactantius, Mort. Pers., 15. Его собственные слова с достаточной достоверностью доказывают, что, во всяком случае в начале, стратегия Диоклетиана представляла собой скорее гражданские меры наказания, чем прямое кровопролитие.

¹² Цит. в А. Н. М. Jones, Constantine the Great and the Conversion of Europe.