Украина, чи навчають нас уроки истории? (СИ)

Тоже касается и полуинтеллигенции. Вся эта наша украинская полуинтеллектуальщина, мечущаяся от крайности к крайности. Взращивающая сегодня одного кумира, потом разочаровующаяся в нём, потом проклинающего его... В общем, находящаяся в вечном плену неудачного выбора проистекающего из вечных заблуждений, которые обусловлены оторванностью от народа и ленью. Ленью читать, расширять кругозор, боязнью системной работы как таковой. Потому проще найти проблему наших государственных неурядиц в русском языке, чем в банальном кумовстве или некомпетенции.

Верно, эта обстановка, счастливо сложившаяся для украинского движения, вскружила всем этим украинским деятелям голову, и они закусили удила, но я думаю, что ненадолго".

Сказано как будто вчера про нашу действительность!

"Лично я понимал, что Украина имеет полное основание на существование, но лишь как составная часть будущей российской федерации, что необходимо поддерживать всё здоровое в украинстве, отбрасывая его тёмные и несимпатичные стороны. Великороссам же надо указать их определённое место.

Мы сначала должны демократизировать страну, воспитать людей, развить в них сознание долга, привить им честность, расширить культурный горизонт, а тогда только можно разговаривать о дальнейшем этапе социальной революции.

... одними украинскими силами нельзя было создать ничего серьёзного. Культурно действительно класс украинцев очень малочислен. Это и является бедой украинского народа. Есть много людей, горячо любящих Украину и желающих ей культурного развития, но сами - то эти люди русской культуры, и они, заботясь об украинской культуре, нисколько не изменят русского. Это узкое украинство исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру каковой целиком пересаживать нам не имеет никакого смысла: никаких данных на успех нет, и это является просто преступлением, так как там, собственно, и культуры нет.

Все галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их ясно это отражает, что на пять слов четыре польского и немецкого происхождения. Я галичан очень уважаю и ценю за то, что они действительно демократы, понимающие, что быть демократом - не значит действовать по - большевицки, как это, к нашему стыду, происходит у нас. У них всё - таки есть свой образованный класс, что даёт уверенность, что галичане сумеют сохранить свою народность.

Великороссы и наши украинцы создали общими усилиями русскую науку, русскую литературу, музыку и художество, и отказываться от этого своего высокого и хорошего для того, чтобы взять то убожество, которое нам , украинцам, так любезно предлагают галичане, просто смешно и немыслимо. Нельзя упрекнуть Шевченко, что он не любил Украины, но пусть мне галичане или кто - нибудь из наших украинских шовинистов скажет по совести, что , если бы он был теперь жив, отказался бы от русской культуры, от Пушкина, Гоголя и тому подобных и признал бы лишь Галицкую культуру; несомненно, что он, ни минуты не задумываясь, сказал бы, что он никогда от русской культуры отказаться не может и не желает, чтобы украинцы от неё отказались. Но одновременно с этим он бы работал над развитием своей собственной, украинской, если бы условия давали бы ему возможность это делать.

При существовании у нас и свободном развитии русской и украинской культуры мы можем расцвести, если же мы теперь откажемся от первой культуры, мы будем лишь подстилкой для других наций и никогда ничего великого создать не сумеем".

Но при всём при этом П.Скоропадский делает упрёк и Великороссам, которые утверждали:

"Никакой Украины не будет". И он им отвечает: "Что бы то ни было, Украина будет в той или иной форме. Не заставишь реку идти вспять, так же и с народом, не заставишь его отказаться от его идеалов. Теперь мы живём во времена, когда одними штыками ничего не сделаешь".

Великороссы никак этого не могли понять и говорили: "Всё это - оперетка!", - и довели до Дериктории с шовинистическим украинством со всей её нетерпимостью и ненавистью к России, с радикальным проведением (насаждением) украинского языка и, в добавок ко всему этому, с крайними социальными лозунгами".

В наше время это проявляется в "тягнебоковщине". После Харьковских соглашений прорубается путь для "тягнибоковщины" самого дурного и радикального пошиба. Поспешность фронтального сближения с Россией (оно необходимо бесспорно) плюс непродуманная политика в гуманитарной сфере скоро дадут богатые плоды в виде очередной "Директории" с "крайними социальными лозунгами".

10. Коротко о советском периоде.

В августе 1991 г. посредством сложных маневров и провокаций верхушка КПСС передала власть антисоветской группировке из рядов своей же номенклатуры, и та выполнила грязную и явно преступную часть работы по уничтожению СССР и Советского государства.