Читаем Украина. Сон разума полностью

Дело в том (повторюсь), что у людей существует невидимая оболочка — духовная субстанция. Ну, здесь я не открываю какой-то новой истины! Сегодня уже многие верят в это. Новое в том, что оболочка эта — у всех людей разная. Я не имею в виду цвет, как в это сегодня модно верить. То, что можно сфотографировать сегодня по методу Кирлиана — тоже некая оболочка. Только она физического происхождения. Это атомы нашего тела покидают его. И преобладание тех или иных элементов в этом потоке определяет цвет спектра. Это излучение, разумеется, несет определенную ценную информацию о состоянии организма, но не имеет отношения к духовной субстанции, которая неизмерима физическими приборами.

А вот духовным зрением она видима. И тоже измерима! Духовная субстанция вокруг человеческого тела, его биополе — разной величины. Есть люди с маленькими биополями, а есть — с большими. Есть даже люди с огромными биополями. А цвет биополя не может быть ни розовым, ни синим, ни зеленым. Он может быть только одного цвета — это цвет ясного дня — дневной свет. Наибольшая концентрация этого света — это свет, аналогичный свету физического солнца. Таким ослепительным бывает и цвет биополя у некоторых людей. Именно его видели иконописцы и изображали на иконах.

Вот эта разная величина биополей и открылась мне в тот драматический для меня момент жизни.

Но это была только ниточка, которую мне любезно вложили в руки. Пришло время, я окрепла после больницы и стала тянуть за эту ниточку. Меня ждали на этом пути потрясающие (для меня самой) открытия. И я не устаю писать о них. Мне хочется передать это знание людям.

Поэтому то, что я написала про шаблоны поведения — не пустой звук. Люди действительно придерживаются определенных моделей поведения, часто не осознавая этого.

Этих моделей всего три:материалистическая, идеалистическая и синергическая.

Вся простота знания, которая по какой-то причине открылась мне, состоит в следующем. Материалистами являются люди с маленькими биополями. Идеалистами — люди с большими биополями. А люди со средними биополями с рождения способны к продуктивному партнерству.

Это действительно просто — как и многое в этом потрясающем мире, в котором мы живем. Это просто как 4 буквы алфавита генетического кода (всего лишь 4!), из которых складывается бесконечное многообразие живой природы, это просто как две (всего лишь две!) базовые позиции (1 и 0) вычислительной способности компьютера.

Но эта простота не должна вводить в заблуждение. Ведь она — базовая. И как в случае со многими базовыми вещами, из простоты возникает разнообразие. И сложность! …Но стоит понять базовую истину, и вся сложная конструкция (чего бы то ни было) обнаруживает свой скелет (или алгоритм), позволяя сделать мощный рывок в понимании этой сложности.

Основным противоречием, которое существует между людьми, является противоречие между материалистами и идеалистами. Они как инопланетяне. Человеку с маленьким биополем трудно понять человека с большим. И наоборот. И самое главное — трудно принять!

Почему? Потому что у них противоположные модели поведения. Материалист заточен на то, чтобы «брать», а идеалист — на то, чтобы «отдавать». Это — не хорошо и не плохо, это основа существования. Рыба, например, умеет плавать, а орел — летать. Материалист по сути своей не может быть плохим — он «вкушает» эту жизнь, он наслаждается ею, берет от нее все, до чего может дотянуться. И в этом естественном ритме он словно поет гимн Создателю, благодарит его за счастье быть живым.

Идеалист по сути своей не может быть плохим. Он заботится о счастье своего окружения или дела, которому посвящает свою жизнь, в этом служении находит счастье. Он не может по-другому.

Почему же они сталкиваются в противостоянии? Потому что абсолютизируют свою модель поведения. Когда материалист живет неосознанно, он считает, что единственно верная модель поведения — это умение «брать». Когда идеалист живет неосознанно, он считает, что единственно верная модель поведения — это умение «отдавать».

Ну а там, где происходит преувеличение значимости чего бы то ни было, начинается отход от истины. И мы имеем крайние проявления того или иного мировоззрения.

2. Покой и движение

Еще Пифагор более двух с половиной тысячелетий тому назад определил две из основных движущих сил этого мира: покой и движение[36]. Он был не одинок в своих исследованиях. И китайские, и индийские (возможно, и египетские, ведь Пифагор учился в Египте) древние исследователи пришли к такому же выводу. Вот китайцы назвали эти силы по-своему: Ян и Инь. Это образное и невероятно емкое название двух стихий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука