Читаем Українські жінки у горнилі модернізації полностью

Харків цілком можна назвати центром суфражистського руху (за жіночі виборчі права) серед українських регіонів Російської імперії. Іще в 1905 р. Харківське товариство взаємодопомоги працюючих жінок (засноване в 1902 р.) офіційно висунуло вимогу щодо жіночого виборчого права на місцевому рівні. Крім того, багато членок паралельно входили до регіонального філіалу Союзу рівноправ’я жінок, яке згодом було перейменоване на Всеросійську лігу рівноправ’я жінок, яка своєю чергою й здобула ці права навесні 1917 року. У той же час у керівництві доволі численного місцевого комітету РСДРП не було жодної жінки, на відміну від решти українських регіонів: з одного боку, активні харків’янки реалізовували себе в ліберальному фемінізмі, а з іншого — їхній участі перешкоджав упереджений до жінок Артем.

Гендерна політика більшовиків на Слобожанщині розпочалась із північних теренів, де у січні 1919 р. вже достатньо активно діяли жінвідділи (принаймні на папері). Саме цим періодом датуються резолюція Сумського жінвідділу про розміщення докладу про раду «Захисту дітей» в харківській сторінці «Робітниці», тобто одна зі складових гендерної політики більшовиків нібито уже існувала — обов’язкова «сторінка робітниці» в місцевій пресі, але відсутність власне конкретної назви видання більше свідчить про імітацію для Москви або перед «ревізором». Сама резолюція була затверджена на Сумському міському делегатському зібранні жінок, текст документа заангажований і містить суцільні штампи, тобто реальну повсякденну роботу активісток годі проаналізувати. Але в класичному вигляді відділ робітниць при Сумському комітеті був організований 1 січня 1920 р. (завідуюча т. Барчук, інструктори Кац і Мельнікова), вже 19 січня була скликана перша міська жіноча конференція — 50 делегаток, які представляли 1000 робітниць (фабрик, заводів, профсоюзів, з біржі праці (створена в січні 1918 р.) і санітарних закладів), 28 делегаток виділили для роботи у відділах ревкому (наросвіти, місцевого господарства, соцзабесу, охорони здоров’я, відділ праці та продовольчий відділ).

Натомість у «першій» столиці ситуація розвивалась складніше, і перша активізація жінок відбулась не на користь влади. У керівництві Центрального відділу з роботи серед робітниць не було харків’янок, і, можливо, тому вони одразу зіткнулись із традиційною самоорганізацією жіноцтва. Слід пам’ятати, що під час багаторазових змін влад на цій території єдиними організаціями, що плідно працювали, були профспілки (на окремих підприємствах або галузеві), і радянській владі лише за Сталіна вдалось підпорядкувати ці автономні організації. 28 січня 1920 р. на загальних зборах І державної тютюнової фабрики з приводу виборів на обласну безпартійну жіночу конференцію, йшлося: «В виду недоверия со стороны тт. работниц к самой конференции и не понимания ее значення масса работниц оставили общее собрание…» Однак уже в першій половині того самого року відбулись дві жіночі безпартійні губернські конференції: у першій взяло участь 600 делегаток (57 комуністок, 14 меншовичок, 3 боротьбистки), а в другій — 359 (202 позапартійні, 26 комуністок, 3 кандидатки, 2 ліві есерівки). Але робота жінвідділів щодо реальної «жіночої проблематики» велась конструктивно: губернський відділ охорони материнства і дитинства від Наркомздраву вимагав перенести відділ із 9-го поверху нижче, бо його було важко відвідувати вагітним.

У Петінському районі столиці готували відкриття 10 дитячих майданчиків і створили осередки охорони материнства та дитинства на всіх підприємствах. Жінвідділ Іванівського району переймався міліціонерками, які «жахливо погано себе поводять, кидають пости, деякі з них займаються проституцією», для подолання негативних проявів прикріпили до них двох комуністок для проведення систематичної гурткової роботи. У 1923 р. результати вже були відповідними статусу столичного регіону, де окрім губернського працював іще й центральний відділ КП(б)У, «кампанія 8 березня» пройшла найкраще в УСРР: відкрито 33 заклади з покращення побуту робітниць (ясла, «краплі молока», консультації, пральні, школи лікбезу, організація артілей, клуби тощо), у Київській губернії — 27, у Катеринославській — 17, решта — до 10 в кожній.


Журнал «Работница и домашняя хозяйка», безкоштовний додаток до газети «Звезда». Дніпропетровськ, 1927 р., № 3(5)


Багаторічна боротьба жіноцтва за виборчі права унеможливила усунення жінок від політичної участі, і цим доволі успішно користалися молоді дівчата та жінки. У цей період настав саме їх час, і саме вони були головною рушійною силою нової влади. Молоді — як і «пролетарям» — нічого було втрачати, тому цей ситуативний союз між соціально активними дівчатами та радянською владою на початковому етапі був цілком взаємовигідним.


Переваги «радянського» над ліберальним у маскулінних регіонах


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Освобождение животных
Освобождение животных

Освобождение животных – это освобождение людей.Питер Сингер – один из самых авторитетных философов современности и человек, который первым в мире заговорил об этичном отношении к животным. Его книга «Освобождение животных» вышла в 1975 году, совершив переворот в умах миллионов людей по всему миру. Спустя 45 лет она не утратила актуальности. Журнал Time включил ее в список ста важнейших научно-популярных книг последнего столетия.Отношения человека с животными строятся на предрассудках. Те же самые предрассудки заставляют людей смотреть свысока на представителей другого пола или расы. Беда в том, что животные не могут протестовать против жестокого обращения. Рассказывая об ужасах промышленного животноводства и эксплуатации лабораторных животных в коммерческих и научных целях, Питер Сингер разоблачает этическую слепоту общества и предлагает разумные и гуманные решения этой моральной, социальной и экологической проблемы.«Книга «Освобождение животных» поднимает этические вопросы, над которыми должен задуматься каждый. Возможно, не все примут идеи Сингера. Но, учитывая ту огромную власть, которой человечество обладает над всеми другими животными, наша этическая обязанность – тщательно обсудить проблему», – Юваль Ной Харари

Питер Сингер , Юваль Ной Харари

Документальная литература / Обществознание, социология / Прочая старинная литература / Зарубежная публицистика / Древние книги