Украинский церковный вопрос

Было сочтено целесообразным и необходимым издать это важное письмо, получившее самую широкую огласку в Интернете и нашедшее существенный отклик во всех Православных Церквах, дабы содействовать ответственному информированию верующего народа Божия по этим огромной важности экклесиологическим вопросам, потому что именно этот верующий народ и есть хранитель нашей веры (Окружное послание Восточных Патриархов 1848 года). В настоящем издании мы использовали текст письма в том виде, в каком оно было опубликовано агентством церковных новостей «Ромфеа» 29 ноября 2019 года, добавив к нему некоторые примечания.

8 января 2020 года, Патры

Протопресвитер Анастасий Гоцопулос

клирик храма свт. Николая в Патрах

ПИСЬМО МИТРОПОЛИТОВ ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ ПРЕДСТОЯТЕЛЯМ ПРАВОСЛАВНЫХ АВТОКЕФАЛЬНЫХ ЦЕРКВЕЙ ПО УКРАИНСКОМУ ВОПРОСУ

Митрополиты: Дриинопольский, Погонианский и Коницкий Андрей, Пирейский Серафим, Китирский и Антикитирский Серафим, Этолийский и Акарнанийский Косьма

Всесвятейшему Вселенскому Патриарху Варфоломею и Блаженнейшим Предстоятелям Святейших Поместных автокефальных Церквей:

Патриарху Александрийскому и всей Африки ФЕОДОРУ Патриарху Антиохийскому и всего Востока ИОАННУ Патриарху Иерусалимскому и всей Палестины ФЕОФИЛУ Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ

Патриарху Белградскому и всей Сербии ИРИНЕЮ Патриарху Бухарестскому и всей Румынии ДАНИИЛУ Патриарху Софийскому и всей Болгарии НЕОФИТУ Патриарху Тбилисскому и всей Грузии ИЛИИ Архиепископу Новой Юстинианы и всего Кипра ХРИЗОСТОМУ

Архиепископу Афинскому и всей Эллады ИЕРОНИМУ Архиепископу Варшавскому и всей Польши САВВЕ Архиепископу Тиранскому и всей Албании АНАСТАСИЮ Архиепископу Прешовскому и всей Чехии и Словакии РОСТИСЛАВУ

в их кафедральные города.

29 ноября 2019 года

Ваше Всесвятейшество и Блаженнейшие святые Предстоятели!

Будучи правящими архиереями митрополий Святейшей Элладской Церкви, и, следовательно, участниками Всеправославного Собора, когда бы таковой ни был созван, мы с большим почтением и глубоким осознанием своей ответственности как епископов обращаемся к Вам, Предстоятелям Святейших автокефальных Церквей, их мудрым кормчим, и Вашим Священным Синодам, с почтением докладывая следующее:

1. Абсолютная ответственность епископов и пресвитеров Церкви перед Богом состоит в том, чтобы сохранять и никоим образом не расшатывать ее каноническое, экклесиологическое и литургическое единство – высочайшую ценность, согласно Первосвященнической молитве Основателя Церкви – Господа, Который молился так: «Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17:11).

Единство это определяется ясным указанием Господа – «как и Мы», которое означает, что Прообразом этого единства является Сам Триединый Бог. Как едины и единосущны в абсолютной истине, правде и неизреченной любви Три Лица Всесвятого Бога, так и мы должны хранить единство веры «в союзе мира» (Еф. 4:3).

Современный исповедник нашей непорочной православной веры, преподобнически окончивший свою жизнь в прошлом XX веке в единоверной нам стране Сербии, святой Иустин Попович, в своем вдохновенном и обстоятельном обращении к Архиерейскому Собору Сербской Православной Церкви (Афины, 1977) «о будущем “Великом Соборе” Православной Церкви», среди прочего, глубокомысленно пишет и такие заслуживающие внимания слова (с. 10–11, 19): «Историческая реальность очевидна: святые и Богом созванные Соборы святых и богоносных отцов всегда имели перед собой один или, самое большее два-три вопроса, остро поставленных перед Церковью великими ересями и расколами и в целом теми, кто извращали православную веру, раздирали и раскалывали единство Церкви и серьезно угрожали спасению верующих, благочестивого и избранного народа Божия и всего творения Божия. Поэтому Святые Вселенские Соборы, как мы все знаем, всегда носили христологический, сотериологический, экклесиологический характер, а это означает, что их центральной темой – единственной темой и главным благовестием – всегда был Богочеловек Иисус Христос и наше спасение в Нем, наше обожение в Нем.

Да, да, да: Он – Единородный и Единосущный Богу Отцу Сын Возлюбленный, Воплотившийся и Вочеловечившийся нас ради и нашего ради спасения, Он – весь в Теле Церкви, Он – вечная Глава Тела Церкви, Он – весь в Церкви благодатью Святого Духа и правой верой в Него, православной верой. Он Сам, а вместе с Ним и все Его богочеловеческое дело, Его богочеловеческое Домостроительство, Его богочеловеческая Церковь для спасения и обожения человека и мира…