Украинцы, которые были (XVI – начало ХХ века)

Гетман Наливайко, распустя войско и воротясь в Чигирин, старался всемерно возстановить прежнее устроение и порядок в городах и поветах, войною разрушенные, и очистит церкви и Духовенство, Униею зараженныя. Некоторые из Духовенства прямо отстали от сея заразы, а другие притворялись быть таковыми; но все они сожалели о потерянии власти над народом, от Поляков слишком им наданной: ибо сверх порабощенных им по пятнадцати домов из парафиян, владеемых ими как невольниками, повинен всяк парафиянин договариваться с попами о платеже им за главныя требы Христианския, каковы суть: Сорокоусты и Суботники по умершим и венчание новобрачных. В таковых случаях бывали продолжительныя и убедительныя прозьбы прихожан пред попами, /39/ и называлось то єднать попа, и попы, изчисляя достаток просителя, вымогали как можно большей заплаты, а сии о уменшений ея просили с поклонами до земли, а часто и со слезами.

От сего-то вышла известная пословица народная: «Жениться не страшно, а страшню єднать попа». Сей мерзостный обычай, с тех пор вкравшийся, продолжается, по несчастию, и до днесь, и попы, сверх установленных им доходов, делают свои безстыдныя вымогательства и мытничества по прежнему, и полагают даже за требы Христианския, как-то: Сорокоусты, Суботыики и другия, по своему произволению, и никто о том не проречет и не возопиет.

Между тем в 1597 году настало время посылать в Варшаву Депутатов на Сейм валный или главный; а их всегда посылано четырех от воеводств, трех от уряду Гетманскаго и войска, а пять от городов знатнейших и поспольства. В числе войсковых депутатов досталось быть Полковнику Лободе, Судье Полковому, Федору Мазепе, и Сотнику Киевскому, Якову Кизиму. Они со всеми другими Депутатами туда и выправлены. Но и сам Гетман восхотел с ними ехать, не столько для Сейма, как ради принесения Королю своему усерднейшаго почтения и повиновения, о котором он всегда помышлял. По приезде Гетмана и Депутатов в Варшаву, в первую ночь взяты они на квартирах под караул и повержены тогда же в подземную темницу, а по двух днях без всяких спросов и суждений, вывели Гетмана и с ним Лободу, Мазепу и Кизима, на площадь и, объявив им вину гонителей на веру Христову, посадили живых в меднаго быка, и жгли быка того малым огнем несколько часов, пока вопль и стон страдальцев был слышен, а наконец тела замученных в том быку сожжены в пепел. Сие жестокое и безчеловечное варварство выдумано Римским Духовенством по правилам и мастеретву их священной инквизиции, а произвели его в такое безстыдное действие вельможи Польские, владевшие, вместе с Примасом, всем Королевством; ибо надобно знать, что власть Королевская с 1572 года, то есть, со времени перваго избирательнаго Короля, Генриха Валезскаго, вызваннаго в Польшу из Франции, и от своевольства Поляков опять во Францию воротившагося, была весьма ослаблена; а от другаго Короля, Сигизмунда, посвятившаго себя из малолетства в сан духовный и из кляштора в Короли призваннаго, и совсем власть оная упала, а присвоили ее себе вельможи или магнаты Королевства и Духовенство Римское, державшие Короля за одну проформу. Самые Сеймы народные не что иное были, как твари магнатов и Духовенства, подобранныя ими и их партиями из, так называемой, убогой или чиншевой шляхты и факторов их городских, кои чрез все время Сеймов одевались и содержались на коште вельмож и кляшторов. Историки Польские, Вагнер и другие, сколько ни увеличивали вин Козацких и сколько не прикрывали самовластных посягательств вельмож и Духовенства Римскаго на землю Рускую, пишут, однако, что «миссия Духовенства Римскаго, замыслив произвесть в Руской религии реформу, для единства с своею, слишком поспешила совершить ее так нагло и так отважно в народе грубом и всегда воинствующем; а Министерство правительственное, стремясь на староства и маентки урядников Руских, и того больше ошибок наделало. Оно, давши амнистию первому ватажце Козацкому, Наливайку, и его сообщникам, в торжественных с ними трактатах, клятвами утвержденных, а Духовенством не право разрешенных, наконец, забравши фортельно на Сейме национальном, всеми народами за святость чтимом, потратило их самым варварским образом, против чести, совести и всех прав народных, и вместо того, чтобы врачевать болезнь народную, больше ея язвы разстравило».