Читаем Украшение известий (Зайн ал-ахбар) полностью

Когда власть государя над Хорасаном перешла к Исма'илу и от Му'тазида прибыла жалованная грамота и стяг, Исма'ил, сын Ахмада, послал Мухаммада, сына Харуна[419], чтобы он захватил Гурган и Табаристан. Тот схватил Мухаммада, сына Зайда, сына Мухаммада[420], и отправил к Исма'илу. Исма'ил отдал Гурган и Табаристан Мухаммаду, сыну Харуна. Через недолгое время Мухаммад, сын Харуна восстал и Исма'ил решил расправиться с ним и двинулся на Рей. Адкунмиш[421] был убит, а Мухаммада, сына Харуна, с двумя сыновьями схватили. Эта победа произошла семнадцатого числа месяца раджаба года двести восемьдесят девятого. Исма'ил повернул обратно и пришел в Нишапур, а в том краю оставил Ахмада, сына Сахля[422]. В это время Му'тазид помер и халифствовать сел Муктафи. Он послал жалованную грамоту на Хорасан Исма'илу, а после него его сыну Ахмаду[423]. Жалованную грамоту на Хорасан и стяг он послал в сопровождении Мухаммада, сына 'Абдассамада, вместе с жалованной грамотой на Рей, Казвин[424], Зенган[425], кои он присовокупил к владению 'Хорасаном. Когда Мухаммад, сын 'Абдассамада прибыл в Нишапур, Исма'ил оказал ему почести, наградил тремястами тысяч диремов и отпустил обратно с многочисленными дарами. Потом Исма'ил передал власть государя над Реем Абу Салиху Мансуру, сыну Исхака[426], а Мансур дал Ахмаду, сыну Сахля, должность сарханга, назначил его начальником своей охраны и приказал, чтобы он нес заботу о всем воинстве так, чтобы у Мансура о том голова не болела. Исма'ил отдал Гурган своему сыну Ахмаду, /(22)/ Табаристан — Абу-л-'Аббасу 'Абдаллаху, сыну Мухаммада[427] и наказал сыну, чтобы он с 'Абдаллахом /[148]/ ладил во всех делах и ни в чем ему не противился. Потом он отставил своего сына от Гургана по той причине, что тот не воевал с Ибн Джастаном[428]. Ибн Джастану нанес поражение Сын Нуха[429]. Большой Парс[430] он отдал сыну своему Ахмаду. Исма'ил, сын Ахмада помер ночью в среду четырнадцатого числа месяца сафара года двести девяносто пятого. Его назвали почетным прозванием «Покойный»[431].

LVIII. УБИЕННЫЙ АБУ НАСР АХМАД, СЫН ИСМА'ИЛА[432]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература
Атхарваведа (Шаунака)
Атхарваведа (Шаунака)

Атхарваведа, или веда жреца огня Атхарвана, — собрание метрических заговоров и заклинаний, сложившееся в основном в начале I тысячелетия до н.э. в центральной части Северной Индии. Состоит из 20 книг (самая большая, 20-я книга — заимствования из Ригведы).Первый том включает семь первых книг, представляющих собой архаическую основу собрания: заговоры и заклинания. Подобное содержание противопоставляет Атхарваведу другим ведам, ориентированным на восхваление и почитание богов.Второй том включает в себя книги VIII-XII. Длина гимнов — более 20 стихов. Гимны этой части теснее связаны с ритуалом жертвоприношения.Третий том включает книги XIII-XIX, организованные по тематическому принципу.Во вступительной статье дано подробное всестороннее описание этого памятника. Комментарий носит лингвистический и филологический характер, а также содержит пояснения реалий.Три тома в одном файле.Комментарий не вычитан, диакритика в транслитерациях испорчена.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература