Читаем Украшение вместо пепла полностью

Повторение. Человек, склонный к таким проявлениям, относится к своим детям так, как относились к нему в детстве, или, будучи уже взрослым, снова и снова ставит себя в положение, в котором он находился в детстве. Похожие сцены возвращают его в прошлое, и он сам начинает злоупотреблять ситуацией, чтобы его воспоминания не были такими болезненными.

Пример. Мужчина, которого в детстве избивал отец, может избивать своих детей, чтобы, став обидчиком, заглушить болезненные воспоминания и уже не бояться того, что он сам может стать жертвой. Женщина, которая потерпела физическое, сексуальное или эмоциональное надругательство со стороны отца, может выйти замуж за человека (и не один раз), который будет относиться к ней точно так же, как ее отец. Она может чувствовать себя недостойной чего-то лучшего, ей может казаться, что она заслуживает именно такого отношения. Она может даже провоцировать своего обидчика на жестокие действия.

Навязчивая заботливость. Люди, которые недооценивают себя, часто находят себя в заботе о тех, кто в них нуждается. Они чувствуют себя такими никчемными, что забота о других, помощь, угождение и хорошее отношение ко всем позволяет им чувствовать себя нужными.

Сотворенные для того, чтобы быть довольными собой

Как человеческие существа мы были сотворены Богом, чтобы чувствовать себя счастливыми и иметь внутреннее удовлетворение. Мы должны нравиться себе, иначе наше поведение станет неконтролируемым и появятся пагубные пристрастия, которые позволят нам чувствовать себя "хорошо" - пусть даже на короткое время какой-то наркоман, например, начал употреблять наркотики только потому, что испытывал невыносимую боль; он хотел избавиться от нее и чувствовать себя "хорошо", хотя бы ненадолго. Точно так же обстоит дело с алкоголем. Многие люди употребляют пищу в качестве утешения. Человек получает удовольствие от еды; когда ты поел, ты чувствуешь себя хорошо, и именно поэтому многие злоупотребляют едой. Люди, которые едят слишком много, чаще всего страдают от недостатка любви. Если это чувство удовлетворения не приходит изнутри, они ищут возможности получить его где-то извне.

Если у вас есть подобные пристрастия, эта глава поможет вам осознать суть проблемы. Вы можете провести остаток жизни в борьбе с плохим поведением (плохими плодами) и не освободиться от него, если не отсечете плохие корни.


4

Наконец любима

Если вы когда-либо пострадали от надругательств, вы, наверное, уже знаете, в каких областях у вас имеются проблемы. Однако лишь выявить проблему недостаточно. Не предложив путь их решений, можно усугубить положение. Если бы я только указала на ваши проблемы, вы были бы еще более разочарованы, чем до того, как прочли эту книгу.

Я намерена изложить вам основные истины, которые принесли мне душевное исцеление. Хочу напомнить вам слова апостола Павла: "Бог нелицеприятен" (Деяния, 10:34). То, что Он сделал для одного из Своих детей, Он сделает и для другого, если это обещано Словом.

Процесс исцеления

Мой первый муж не знал, как любить, поэтому в наших взаимоотношениях я не нашла ни капли любви. И хотя мой чудесный второй муж Дэйв искренне любил меня, мне по-прежнему было трудно, так как я не знала, как быть любимой. Я бросалась из одной крайности в другую, то, отвергая его любовь и строя стены вокруг своей души, чтобы убедиться, что никто уже меня не обидит, то, требуя от него, чтобы он любил меня такой совершенной и высокой любовью, на которую человек вообще не способен.

В первом послании Иоанна (4:18) мы читаем, что совершенная любовь изгоняет страх. Только один Бог способен любить совершенно и безупречно. Как бы сильно два человека ни любили друг друга, они остаются людьми. Как говорит наш Господь; "...дух бодр, плоть же немощна" (Матф., 26:41). Люди всегда разочаровывают друг друга, и человеческая любовь по природе своей всегда в чем-то несовершенна.

Я пыталась получить от Дэйва то, что мне мог дать один лишь Бог, - чувство собственного достоинства. Мне хотелось, чтобы любовь моего мужа была безупречной, чтобы он относился ко мне идеально и чтобы я наконец смогла нравиться самой себе. Каждый раз, когда ему это не удавалось, я расстраивалась, обижалась и строила стену между нами, долгие дни и даже недели не подпуская его близко к себе.

Многие из тех, кто в прошлом пострадал от надругательств, не способны поддерживать длительные здоровые взаимоотношения либо потому, что не знают, как быть любимыми, либо потому, что завышают свои требования к супругу, добиваясь от него того, что может дать лишь Бог. Разочарование, которое приходит в результате того, что человек не способен выполнить эти требования, часто расстраивает семьи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука