Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

• Обратите внимание, что Уленшпигель якобы хотел, чтобы его хоронили только МОНАХИНИ-бегинки. Никто другой. Но ведь это — явное отражение появления ЖЕН-мироносиц у гроба Христа, согласно Евангелиям. «Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят к гробу» (Марк 16:1-2). Народная Книга лишь слегка затуманила суть дела, назвав евангельских жен-мироносиц — «монахинями-бегинками».

• Народная Книга сообщает, что на «надгробии» Уленшпигеля высекли сову и зеркало в когтях совы. Либо это — позднее «изобретение» летописцев (о сове и зеркале см. выше, в разделе 1.1) либо же тут мы видим смутное отражение того, что рядом с крестом Христа довольно часто рисовали Солнце, а также Солнце, покрываемое Луной. То есть изображали солнечное затмение, рис.52. Солнце считалось символом Христа. Может быть, позднейшие германские редакторы-реформаторы «переделали» Солнце в зеркало, а Луну — в сову, которая «накрывает» Солнце, то есть как бы держит в своих когтях зеркало. Но вряд ли стоит далее вникать в эти поздние литературные фантазии и искажения, поскольку на суть обнаруженного нами параллелизма они практически не влияют.

29. Четвертый рассказ о смерти Уленшпигеля-Иисуса.

Глава 93 вновь возвращает нас к смерти Уленшпигеля. Сказано так.

«93-я ИСТОРИЯ РАССКАЗЫВАЕТ, КАК УЛЕНШПИГЕЛЬ УМЕР И СВИНЬЯ ВО ВРЕМЯ ЗАУПОКОЙНЫХ МОЛИТВ ПЕРЕВЕРНУЛА НОСИЛКИ, ТАК ЧТО УЛЕНШПИГЕЛЬ СВАЛИЛСЯ С НИХ.

После того, как Уленшпигель отдал богу душу, пришли из больницы люди и оплакали его и на доске положили Уленшпигеля на носилки. Явились попы, чтобы петь заупокойные молитвы... Пришла с больничного двора свинья с поросятами, забрела под носилки и стала о них чесаться, так что Уленшпигель с носилок сверзился. Тут пришли попы и монашки, хотели свинью выдворить вместе с поросятами, а свинья рассвирепела... а потом свинья и поросята все кинулись врассыпную... не разбирая пути, вскачь, через головы попов и бегинок... через носилки, на которых лежал Уленшпигель, так что старухи бегинки стали вопить и кричать, а попы оставили читать молитвы и побежали к выходу...

Тут бегинки пришли и уложили доску с покойником опять на носилки, но Уленшпигель на них лежал неправильно — животом вниз, спиною вверх. Когда попы удалились, монашки сказали: «Если его должны хоронить, скорее бы уж хоронили». Но попы всё не возвращались. Тогда бегинки взяли Уленшпигеля и понесли на церковный двор, так, как он и лежал, не по правилам, потому что доска с покойником перевернулась. Так и отнесли его к могиле. Тут воротились попы и стали советовать, как его хоронить: он-де не сможет лежать в могиле, как прочие христиане. Тут только они заметили, что покойник лежит на животе. Все тогда засмеялись и сказали: «Он сам подтверждает, что хочет лежать шиворот-навыворот. Сделаем, как он хочет», с.257.

Хотя рассказ слегка запутан, но теперь его суть вполне проглядывает. Судите сами.

• Снова говорится, что Уленшпигеля положили на доску и на носилки. Знакомый сюжет. Крест-столб на Голгофе назвали доской и носилками. Крест с распятым на нем Христом подняли с земли, поставили вертикально. Хронист-реформатор лукаво написал, что будто бы «доска несла Уленшпигеля», то есть получились «носилки».

• По поводу фразы «уложили доску с покойником опять на носилки» современные комментаторы справедливо сообщают следующее: «В подлиннике «totenbaum» — буквально «ПОГРЕБАЛЬНОЕ ДЕРЕВО», а позднее стали называть еще «Stock» — «колода», что представляет собой выдолбленный ДРЕВЕСНЫЙ СТВОЛ, к которому плотно прибинтовывали покойника. Впоследствии это название перенесли на дощатый гроб» с.310. Всё правильно. Изначально тут речь шла о деревянном СТОЛБЕ-кресте, к которому привязали (пригвоздили) Иисуса. Крест-столб назвали «погребальным деревом».

• Вокруг мертвого Уленшпигеля собралась большая толпа — попы, монашки и «поросята со свиньей». Действительно, казнь и смерть императора Андроника-Христа произошли в присутствии большой толпы народа. А откуда взялись «поросята»? Выскажем простую гипотезу. Она не играет особой роли, однако неплохо ложится в ткань повествования. Как мы понимаем, в основе всей истории Уленшпигеля мог лежать старинный славянский текст. Согласно нашим результатам, в ту эпоху славянский язык был широко распространен в Западной Европе. Так вот, славянское слово ПОРОСЯ (поросенок, свинья) звучит похоже со словом ФАРИСЕЙ или ПАРИСЕЙ, поскольку звуки Ф и П часто переходили друг в друга. Мы приводили много таких примеров. Но ведь ФАРИСЕИ-ПАРИСЕИ, враги Христа, действительно явились на Его казнь, окружили распятие, шумели и ликовали. О фарисеях много говорят Евангелия.