Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Рис.40.Распятие. Картина Пьеро ди Козимо. Северо-итальянская живопись якобы XV века. Будапешт. Распятый Христос в короне. Одет в роскошные одежды. Длинные волосы, раздвоенная борода. Внизу — чаша, куда стекает Его кровь. Взято из Интернета.

Рис.41.Фрагмент картины «Распятие». Джотто. Воины делят богатые одежды Христа. Богатая ткань красного цвета, расшитая золотом. Взято из [654:0], илл.117.

• Далее, Народная Книга говорит, что «через четыре недели все его наследники должны дружно собраться и открыть красивый сундук, надежно запертый резным ключом». Здесь, скорее всего, в слегка искаженном виде говорится о Воскресении Христа: «Сказал: после трех дней воскресну» (Матфей 27:63). То есть после казни. «Биографы» Уленшпигеля-Иисуса вместо слов «после трех дней» написали: «через четыре недели». А красивый сундук, который надо открыть — это, скорее всего, каменный гроб Христа, который действительно открыли.

• «Красивым сундуком Уленшпигеля» здесь названа новая гробница, предоставленная Иосифом Аримафейским для тела Иисуса. В Евангелиях сказано: «Пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф... просил тела Иисусова... взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Матфей 27:57-60).

• Почему в Народной Книге подчеркнуто, что «красивый сундук Уленшпигеля» был надежно заперт резным ключом? Да потому, что в Евангелиях сообщается о наложении печатей на гроб Христа. Сказано: «Собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня... Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, И ПРИЛОЖИЛИ К КАМНЮ ПЕЧАТЬ» (Матфей 27:62-66). Народная Книга назвала печать — резным ключом, которым, дескать, ЗАПЕРЛИ сундук-гроб. Термин «резной» здесь вполне понятен — ведь печать действительно ВЫРЕЗАЕТСЯ, а потом с ее помощью вырезанное изображение выдавливается на мягком, но потом застывающем материале (сургуч, воск и т.п.).

Оттиски печатей (именуемые иногда просто «печатями») на гробе Христа неоднократно изображались старинными живописцами. Мы приводили такие примеры в книге «Как было на самом деле. Дон Кихот или Иван Грозный», гл.2:2. Напомним здесь некоторые такие изображения, рис.42, рис.43, рис.44, рис.45, рис.46, рис.47. Оказывается, эти печати на гробнице и надпись на одной из них чрезвычайно интересны. Мы не будем здесь повторять результаты этого нашего исследования, отсылая заинтересованного читателя к книге «Дон Кихот или Иван Грозный», гл.2:2.

Рис.42.Алтарная картина «Воскресение Христа». Гроб Христа был запечатан несколькими печатями. Meister des Wittingauer Altars. National Gallery in Prague. Wittingauer Altar, Narodni Galerie v Praze, или — Trebon-altarpiece, resurrection (Master of the Trebo-altarpiece), Praha, Klaster sv. Anezky Ceske. Взято из Интернета.

Рис.43.Фрагмент картины Meister des Wittingauer Altars. Две из нескольких печатей на гробе Иисуса. Взято из Интернета.

Рис.44.Увеличенное изображение одной из печатей на гробе Христа. Обратите внимание на полумесяц со звездой.

Рис.45.Рафаэллино дель Гарбо. «Воскресение Христово». На гроб Христа наложена большая печать с надписью. Взято из [194], с.113.

Рис.46.Увеличенное и осветленное изображение «печати» на гробе Христа. Картина Рафаэллино дель Гарбо. Обсуждение исключительно интересной надписи на печати см. в нашей книге «Дон Кихот или Иван Грозный», гл.2:2.