Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Но почему же просьба Уленшпигеля была невыполнима? Ведь, судя по объяснению в Народной Книге, ничего особо неисполняемого не было. Ну заставили бы Ламбрехта, в конце концов, поцеловать задницу Уленшпигеля. Развязный и даже «навозный» стиль многих глав Народной Книги вполне допускал бы такой поворот событий. Но на самом деле, подлинная причина невыполнимости просьбы была совсем другой, и куда более интересной.

Как мы уже понимаем, Ламбрехт — это отражение Иуды Искариота. Почему в рассказе об Уленшпигеле здесь всплывает тема поцелуя? Да по той простой причине, что Иуда СВОИМ ПОЦЕЛУЕМ предал Христа, указав на него стражникам, сопровождавшим Иуду. И именно за этим знаменитым предательским поцелуем последовал арест Христа, Его страдания и казнь. Таким образом, Уленшпигель потребовал, чтобы именно Иуда-Ламбрехт ВНОВЬ поцеловал Его. А почему эта просьба оказалась действительно невыполнимой? Ответ прост. Дело в том, что к этому моменту ИУДА БЫЛ УЖЕ МЕРТВ. Он повесился еще до того момента, когда Христа судили у Понтия Пилата (Матфей 27:3-5). Вот всё и становится на свои места. Не мог Иуда-Ламбрехт В ТОТ МОМЕНТ вновь поцеловать Уленшпигеля-Иисуса, так как УЖЕ УМЕР.

• Теперь становится также понятно, почему, прося о поцелуе Ламбрехта, Уленшпигель подчеркнул ранее, что магистрат может добиться выполнения этой просьбы БЕСПЛАТНО, не затратив ни одного пфеннинга. Откуда здесь возник мотив ПЛАТЫ ЗА ПОЦЕЛУЙ? На самом деле, всё ясно. Ведь Иуда получил знаменитые тридцать сребренников именно за предательство Христа, то есть, собственно говоря, за свой знаменитый ПОЦЕЛУЙ. Тем самым, здесь на страницах Народной Книги вновь всплывает мотив ПЛАТЫ ЗА ПРЕДАТЕЛЬСТВО.

• Таким образом, авторы Народной Книги придумали изящный демагогический ход. Они лукаво «объяснили» Воскресение Иисуса действительно НЕВЫПОЛНИМОЙ просьбой. Магистрату, дескать, некуда было деваться, и власти были вынуждены отпустить арестованного. Так что, как бы говорят нам реформаторы-авторы, ничего чудесного в спасении Уленшпигеля-Иисуса не было. Нечем тут, дескать, восхищаться. Просто хитрый персонаж вывернулся. Сформулировал заведомо невыполнимую просьбу и поймал на этом искренних и простодушных правителей, вовремя не распознавших подвоха. Тем самым, реформаторы постарались принизить суть и смысл Воскресения Христа. Превратили чудо, которым вдохновляются все христиане, в обманчивое событие. Да еще издевательски преподнеся его в вульгарно-физиологическом стиле: дескать, надо было целовать задницу. В общем, было весело. Аплодировали. В западноевропейском обществе царила смута, мятежники наказания уже не боялись.

27. Второй рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Ангел отвалил камень от двери гроба. Тело исчезло из гробницы.

Очень интересна глава 92 Народной Книги. Сказано так.

«92-я ИСТОРИЯ РАССКАЗЫВАЕТ, КАК УЛЕНШПИГЕЛЬ РАЗДЕЛИЛ СВОЕ ИМУЩЕСТВО НА ТРИ ЧАСТИ И ОДНУ ЧАСТЬ ЗАВЕЩАЛ СВОИМ ДРУЗЬЯМ, ДРУГУЮ — МАГИСТРАТУ ГОРОДА МЁЛЬНА, А ТРЕТЬЮ — ТАМОШНЕМУ СВЯЩЕННИКУ.

Когда Уленшпигель стал все слабей и слабее, он составил завещание и разделил свое имущество на три части. Одну он отказывал своим друзьям, другую — магистрату города Мёльна, третью — тамошнему священнику, но с условием, что, когда господь бог призовет Уленшпигеля и он скончается, его тело должны похоронить в освященной земле и позаботиться о его душе, как велит христианский обычай и обряд...

А через четыре недели все его наследники должны дружно собраться и открыть красивый сундук, надежно запертый резным ключом, который Уленшпигель им отписывает, и то, что лежит внутри, разделить между собой, оставаясь в добром согласии.

Помянутые три стороны охотно со всем согласились, и Уленшпигель скончался. Когда всё сказанное в завещании было выполнено и прошло четыре недели, магистрат, священник и друзья Уленшпигеля пришли и открыли сундук, чтобы поделить оставленное богатство. Едва сундук открыли, внутри не нашли ничего, кроме камней. Наследники только взглянули друг на друга, и всех их злость охватила. Священник подумал, что это советник, у которого сундук был на сохранении, тайком вынул сокровища. Советник думал, что друзья Уленшпигеля во время его болезни украли ценности, а сундук набили камнями. Друзья думали, что попы потихоньку унесли ценности, когда все ушли и Уленшпигель исповедовался.

Так получилось, что все наследники разошлись злые друг на друга. После этого священник и советник велели было вырыть Уленшпигеля из могилы, однако, когда начали копать, он уже разложился и никто не мог оставаться с ним рядом. Тогда они снова закрыли могилу. Так Уленшпигель и остался на своем месте, в память его на могилу положили камень, который можно видеть еще и теперь», с.256-257.

О чем тут рассказано? Давайте разберемся.