Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Описанное выше схоластически-логическое построение отрицания характерно для многих раввинских текстов. Скорее всего, такой прием и был использован для развенчания Иешу. Критики-скептики, писавшие Народную Книгу, решили оспорить даже авторитетную книгу «Тольдот Иешу». Напрасно, дескать, вы так возвысили этого выскочку. Мол, до «косточки смысла» Иешу не только не добрался, но ошибочно принял за нее оболочку иносказаний. Иными словами, наивно думал, будто иносказания — это и есть суть дела. Он, дескать, ошибочно решил, что «мякоть вишни» это и есть истинная суть, настоящая «косточка». А потому воспринимал подразумевания БУКВАЛЬНО, не ища за ними скрытого подлинного смысла. Следовательно, на каждом шагу демонстрировал свою глупость. Смейтесь над ним!

Замечательным фактом является то, что действительно, вся Народная Книга пронизана именно такими насмешками над Уленшпигелем. Каким образом это сделали? Да очень просто. Как справедливо отмечают современные комментаторы, в Народной Книге много раз «описана ТИПИЧНАЯ ПОВТОРЯЮЩАЯСЯ СИТУАЦИЯ: УЛЕНШПИГЕЛЬ БУКВАЛЬНО ВЫПОЛНЯЕТ ТО, ЧТО ЕМУ ПРИКАЗЫВАЮТ, как это встречаем в сказках о ДУРАЧКЕ, но делает это не по глупости, а злонамеренно, так, что оставаясь формально послушным слугой, наносит вред своему хозяину», с.304.

Комментаторы считают «литературного Уленшпигеля» не дураком, а умным человеком, специально и злонамеренно издевающимся над окружающими людьми. Дескать, он озорничал. На самом же деле, в самом тексте Народной Книги просто описаны многочисленные нелепые ситуации, в которые попадает Уленшпигель, БУКВАЛЬНО воспринимая иносказания-подразумевания как руководство к действию. Авторы Народной Книги, в действительности, высмеивали самого Иисуса под прозвищем «Уленшпигель», а вовсе не окружающих его современников. Христа изобразили дураком.

37.5. Примеры высмеиваемых «буквальных пониманий». Оказывается, их очень много в Народной Книге.

Приведем типичные примеры.

• Вот, например, глава 63. Хозяин Уленшпигеля «купил мяса и вырезку для жаркого и говорит ему: «Доль (то есть Тиль — Авт.), разделай вырезку завтра пораньше, да поставь жариться полегоньку, туда, где попрохладней, чтобы не подгорела. А остальное мясо тоже поставь заблаговременно, чтобы оно успело к столу свариться». Уленшпигель сказал: «Слушаюсь», поднялся вовремя, поставил мясо на огонь, а вырезку насадил на вертел и поставил в погреб между двумя бочонками эймбекского пива, где прохладней, чтобы не пригорела», с.224. Через некоторое время хозяин вернулся и спросил — всё ли готово? Уленшпигель ответил: «Все готово, кроме только вырезки». — «Где же вырезка?» — спросил у него купец. «В погребе между двумя бочонками. Я не нашел в доме более прохладного места. Ведь вы велели в холодок ее поставить», с.224.

Таким образом, буквальное исполнение Уленшпигелем данного иносказательного приказа привело к нелепости.

• Затем ситуация повторяется. Купец собирается в поездку и говорит Тилю: «Доль, приготовь повозку и смажь ее. Завтра мы отправимся в Гослар».

Имелось в виду, но не было сказано вслух, — смажь колеса повозки, то есть оси и подшипники. Уленшпигель купил колесной мази и «обмазал этой смазкой всю повозку внутри и снаружи, а особенно густо сидения», с.225. Утром, когда хозяева захотели сесть в повозку, они страшно перемазались колесной мазью и разгневались на Уленшпигеля. На что тот обиженно воскликнул: «Господи, боже милостивый, я все делаю так, как мне приказывают, а нигде еще не снискал благодарности», с.225.

В этой же главе есть еще несколько высмеиваний такого нелепого буквального понимания Уленшпигелем иносказаний. Вот еще подобные примеры.

• Уленшпигелю иносказательно говорят, что надо открыть глаза пошире, чтобы увидеть то-то и то-то. Он же подходит к говорящему вплотную и в упор таращит на него свои глаза (глава 20). То есть выглядит как идиот.

• Хозяйка харчевни сообщает Тилю, что она подает еду за деньги. Тот садится за стол, наедается до отвала и требует деньги с хозяйки. Она возмущена. Уленшпигель поясняет: «Ведь вами говорено, что за этим столом едят за двадцать четыре пфеннига. Я это так и понял и ел, чтобы деньги заработать, а это было мне нелегко. Я так жевал, что меня пот прошиб... Вот и дайте мне то, что я заработал в поте лица своего» (глава 33).

• Мастер, возмущенный нелепыми поступками Тиля, заявляет: «Давай уходи из моего дома, хоть через крышу, негодник отъявленный!». Уленшпигель ему сказал: «Слушаюсь»... приставил лестницу, поднялся по ней на чердак, пробил в потолке дыру и вылез на крышу... Хозяин стал еще злее, схватил кол и побежал за Уленшпигелем из дому, а подмастерье схватил хозяина и стал ему говорить: «Мастер... Уленшпигель ведь сделал не иначе как вы ему сказали. Вы велели, чтобы он из вашего дома убрался хоть через крышу, — он это сделал, как видите» (глава 39).