Улисс (часть 3)

Тематический план. В линиях Блума и Стивена продолжаются уже известные темы: еврейство Блума, его проблемы, афронты; тема призвания и творчества у Стивена. Но главная нагрузка "Эола" не здесь, а в тех разговорах, что ведутся в редакции. В них видна стержневая тема, и это - историческая судьба Ирландии. Ключ к решению темы - формула, которой сам Джойс определил смысл эпизода: "ирония победы" или "обманчивость превосходства". Возникают исторические параллели: Ирландия и ее победительница Англия соотносятся между собой как Греция и Рим, как Древний Израиль и Древний Египет. Через эти параллели и раскрывается формула Джойса: их общее содержание - антиимперская идея, псевдопобеда грубой мощи грозных империй над хрупким духовным началом, дело которого всегда - "обреченное предприятие".

Не менее этого идейного стержня важны задачи стиля и формы. Ведущая роль их оправданна: мы в царстве прессы, а орудие прессы - искусство слова и речи. Акцентируя эту роль, Джойс при переработке эпизода ввел в него, впервые в романе, ведущий прием: стиль кратких репортажей, снабженных газетными шапками (характер шапок меняется от более сдержанных в начале к более крикливым, "желтым"). Кроме того, на всем протяжении эпизода в нем специально демонстрируется искусство риторики, приводятся образчики красноречия. Ирландцы слывут говорливой нацией, и риторика здесь развита и ценима; ей также отводит немало места иезуитская школа, которую прошел Джойс. Комментаторы составили общий свод, показывающий, что в "Эоле" присутствуют все без исключения фигуры и приемы речи, известные в классических руководствах.

Дополнительные планы. Орган, отвечающий эпизоду, - легкие (тема ветра близка к теме дыхания, и Джойс специально вводит во многих местах дыхательный двоичный ритм: вдох - выдох, вход - выход, тезис антитезис... - письмо дышит); искусство - риторика, разумеется; символ редактор; цвет - красный.

Эпизод был закончен в августе 1918 г. и опубликован в "Литл ривью" в октябре 1918 г. При подготовке книжного издания, как уже упомянуто, он был существенно изменен, получив иной стиль.

Колонна Нельсона - копия колонны на Трафальгар-сквер в Лондоне, венчаемой статуей адмирала Нельсона. В 1966 г., в годовщину Пасхального восстания, была взорвана террористами.

E.R. - Edward Rex, король Эдуард (лат.).

Уильям. Брайден (1865-1933) - издатель газеты "Фрименс джорнэл" в 1892-1916 гг.

Марш, тенор - Джованни Матео Марио, кавалер ди Кандиа (1810-1883), знаменитый итал. тенор; не выступал на сцене с 1871 г., когда Блуму было 5 лет.

"Марта" (1847) - опера нем. композитора Фридриха фон Флетова (1812-1883). Приводимые строки - из арии Лионеля в акте IV.

Наннетти, Джозеф Патрик (1851-1915) - ирл. (итал. происхождения) типограф и политик, член парламента, лорд-мэр Дублина в 1906-1907 гг.

Сообщение о смерти королевы Анны (1665-1714, прав. 1702-1714) появилось в лондонском журнале "Зритель" Дж.Аддисона с большим запозданием, и фраза "Королева Анна скончалась" стала пословичным выражением, обозначающим устаревшую новость.

К.О.К. - К(ое-что) О К(умирах) - название небольшого еженедельника светской хроники, которое Блум расшифровывает по-своему.

Длинный Джон Феннинг - эпизодический персонаж рассказа "Милость божия", где он описан как заправила выборных кампаний, "делатель мэров". В "Улиссе" он - главный инспектор полиции Дублина (см. эп. 10); его прототип в Дублине имел ту же должность и то же прозвище, но другую фамилию Клэнси.

Дом Ключей - название нижней палаты парламента острова Мэн, который пользовался самоуправлением; два скрещенных ключа - эмблема Дома Ключей.

Боллсбридж - местечко близ Дублина, где в августе устраивались конные выставки.

Иудейский багаж Блума. Хаегада (наставление, др.-евр.) - книга с описанием обрядов и священными текстами праздника еврейской пасхи (Пессах). Предпоследняя фраза в службе кануна Пессаха: "Даруй нам, чтобы на будущий год могли быть в Иерусалиме". Исход евреев из Египта центральная тема текстов Хаггады. В текст, говорящий о том, что "вывел нас Господь из Египта, из дома рабства" (Исх 13, 14), Блум вносит диаметральное искажение: "в дом рабства", - навеянное, разумеется, последующей историей евреев. Шема... Элоим - Слушай, Израиль: Господь, Бог наш (Втор 6, 4) - начало центральной молитвы иудеев "Шема", выражающей их единобожие. Нет, это другая - Блум вспомнил, что Шема не входит в службу Пессаха. Потом о двенадцати братьях, сыновьях Иакова - в службе кануна Пессаха говорится "Иаков и дети его ушли в Египет", а в конце Хаггады - о двенадцати коленах Израилевых, что пошли от сыновей Иакова. И потом ягненок... - песнопение - притча "Один козленок", заключающее службу Пессаха и трактуемое как утверждение закона возмездия (о котором - далее в эпизоде).

Эрин, зеленый самоцвет... - выражение в стиле популярных риторических формул об Ирландии, перекликающееся также со строкой Шекспира об Англии ("Ричард II", II, 1).