Читаем Улыбка бога Птах полностью

– Что бы никогда, ты понял меня никогда, даже не держал мысли доверить эти знания папирусу или бересте или пергаменту. Эти знания ты должен хранить только в собственной голове и передать достойному, если найдешь такого. Запомни это навсегда!!!

Когда обучение, совпав с завершением строительства усыпальницы и созданием курганов над верной дружиной ушедшей вместе с князем, подошло к концу, он отважился задать вопрос.

– Откуда и почему пришла ты сюда, великая жрица? Зачем открываешь мне сокровенный ларец знаний, доступных лишь избранным. Чем заслужил я такую милость?

– Я приду к тебе сегодня ночью и отвечу на эти вопросы, – сказала ему смуглая дочь фараона.

Редактор, как главный волхв жил в отдельном шатре. Жрица пришла к нему после вечерней трапезы у костра. Она села на груду шкур в углу, спросила.

– Ты хотел знать, откуда и зачем меня прислали к тебе?

– Да жрица, я хотел знать это, – кивнул волхв.

– Знаешь, – неожиданно сказала жрица, – Меня всегда удивляло, почему у вас на севере такие светлые ночи? У нас в далеком храме Карнака, ночи черные, как волосы жриц Богини Сехмет. Они настолько черные, что совершенно не видно, кто подкрадывается к тебе в этой темноте, если ты не можешь видеть по ночам, как кошка. Скажи, разве тебе не открыли тайны бытия там, в храме Карнака?

– Нет, жрица, я был только учеником. Я был взят туда и послан назад сюда провидением Богини войны для создания Царства мертвых на северном конце оси мира, потому что ось должна опираться на два центра, для того, чтобы веретено жизни крепко стояло в прялке судьбы.

– Красиво говоришь волхв. А ты знаешь, зачем в прялке судьбы стоит веретено жизни? – она мягко приложила ему ко рту свою ручку, пахнущую какими-то травами и морской водой, – Не отвечай. Веретено хранит кудель, из которой прядутся нити судьбы всех, кто живет в этом мире. А у этой прялки стоят богини судеб, вы их называете Норны, с острыми ножами, дабы обрезать нити тех, кто уже выполнил свою долю в мире людей. Твоя нить еще только начала прясться.

– Спасибо жрица за пророчество, – склонил голову волхв.

– Молчи, – она опять прикрыла ему рот. Ему показалось, что ее рука мягка, как кошачья лапа, – Молчи. Ну почему у вас такие светлые ночи? А знаешь ли ты волхв, что такое блаженство?

– Я воин…, – начал он.

– Молчи, – кошачья лапа совсем закрыла ему рот, – Блаженство это и есть тайна бытия, которую тебе не открыли в храме Карнака. Какие светлые ночи…, – и вдруг рот ему закрыли мягкие теплые губы.



Жрица потянула его на себя, падая на шкуры и как змея выползая из своих платьев. Волхв, не ожидавший этого, растерялся, а ее руки мгновенно освободили его от одежды и развернули на шкуры спиной вниз. Через мгновение жрица очутилась сверху и как умелый всадник начала с ним любовную игру, о которой он даже не слышал в долгих воинских разговорах у костра. Она знала то, что наверно изучают только жрицы в далеких южных храмах, прислуживая красным жрецам богини войны. Смуглая дева была хорошо видна в свете белой ночи. Они извивалась как змея, бедра ее вращались и заставляли его проникать в нее так, как он даже и не мог помыслить. Она переворачивала его и крутилась сама, она играла с ним, как играет кошка с мышью, и вдруг превращалась в ласковую и покорную львицу, играющую с могучим львом. Она кусала его и царапала неожиданно острыми когтями, и сама слизывала кровь, тотчас же заживляя раны. Наконец она устала и, откинув назад мокрые от пота черные, как вороново крыло, волосы, разметавшиеся по ее смуглому телу и, то скрывающие, то открывающие его при каждом движении, упала на шкуры. Протянула руку, взяла ковш квасу, залпом опорожнила его. Затем вылила на себя и стала слизывать с себя квасную пену, красным влажным языком. Он не смог удержаться и последовал ее примеру, захлестнутый вспыхнувшим вожделением. А она подставляла ему всю себя, грудь, шею, бедра, и тут же возобновила любовную игру, уже не сдерживая себя ни в чем. Они снова взлетели к звездам, пролетая мимо Медведицы, Водолея, Скорпиона. Ныряя в молоко Млечного пути, и путаясь в Волосах Вероники. Он видел в черном небе героев и богов, понимающе кивавших им в след, стыдливо улыбающихся богинь, кидавших им лотосы. Когда он почти начал терять силы и сознание его уже держалось на волоске, она опять оказалась сверху и, завершив победно аккорд всей их ночной песни, вдруг издала львиный рык. Волхв открыл глаза. Это была сама Богиня Семхет. Богиня Львица. Он провел ночь любви с Владычицей Востока. И это было последнее, что он помнил. Сознание покинуло его с последним порывом любовной бури, все разрушающим девятым валом блаженства накатившимся на него и ее одновременно. Валом, исторгнувшим любовный визг из пасти дикой кошки и вспыхнувшим внутри волхва опаляющим оранжевым цветком пустынного солнца.


– Слышу, – откликнулся Редактор из ямы, – Просто, будто что-то в мозгу стрельнуло, прямо, как огненный шар взорвался!

– Может, хватит копать? – осторожно спросил Банкир.

– Да все уже, – сказал Редактор, смахивая землю с огромного валуна на дне ямы, – Нашел!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

История / Образование и наука / Документальное / Публицистика
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука