Умар бин аль-Хаттаб

приснилось, что меня дважды клюнул петух. Люди велят мне

назначить своего преемника. Поистине Аллах не оставит свою

религию, Свой халифат и то, с чем послал Он Своего Пророка, и если я умру, то пусть новый халиф избирается путём совета из

этих шести человек, которыми Посланник Аллаха r был доволен

до самой своей кончины!»

‘Умар и Хузайфа. За четыре дня до гибели ‘Умара, в понедель-

ник 23 числа месяца зу-ль-хиджжа, встретились два сподвиж-

ника — Хузайфа ибн аль-Яман и Сахль ибн Хунайф . Встре-

тились они у ‘Умара , который вызвал их к себе. Хузайфе было

поручено определить размеры хараджа с земель, которые ороша-

ются водами Тигра, а Сахлю — определить размеры хараджа с зе-

мель, орошаемых водами Евфрата. ‘Умар спросил: «Как вы по-

ступили? Я боюсь, что вы возложили на эту землю то, что ей не

под силу»111. Они сказали: «Мы возложили на неё лишь то, что ей

под силу». ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, если Аллах даст мне

ещё пожить, я сделаю так, что вдовы Ирака не будут нуждаться

ни в чём!» Однако этому не суждено было случиться. Через четы-

ре дня после этого разговора ‘Умару нанесли смертельную рану.

111 ‘Умар опасался, что они обложили эти земли слишком большим нало-

гом (харадж), который окажется непосильным для жителей.

Глава четвёртая. Последние дни ‘Умара

461

‘Умар и Медина. ‘Умар запрещал оставаться в Медине тем, кто

попал в плен во время покорения Ирака и Шама. Он также не раз-

решал жить в столице исламского государства огнепоклонни-

кам Ирака и Персии, а также христианам Шама и Египта, за ис-

ключением тех из них, кто принимал ислам. Эта политика ‘Умара

свидетельствует о его мудрости и дальновидности. Он понимал, что многие из этих людей затаили злобу и ненавидят мусульман, а это означает, что от них можно ожидать любых козней, загово-

ров и интриг. Таким образом ‘Умар хотел защитить мусульман, особенно если учесть, что абсолютное большинство сподвижни-

ков жили именно в Медине. Однако у некоторых сподвижников, живших в Медине, были рабы-христиане и рабы-огнепоклонники.

‘Умар разрешил им жить в Медине, хотя это и было ему не по ду-

ше. И ‘Умар оказался прав. Случилось именно то, чего он опасался.

§ 2. Гибель ‘Умара и история совета

Убийство ‘Умара. ‘Амр ибн Маймун рассказывает: В тот день, когда ‘Умару нанесли смертель-

ную рану, я стоял так, что меня отделял от не-

го только ‘Абдаллах ибн ‘Аббас. Проходя между

рядами, ‘Умар обычно говорил: «Ровняйте ря-

ды!» Увидев, что в рядах не осталось промежут-

ков, он выходил вперёд и произносил такбир,

после чего читал в первом рак‘ате суру «Юсуф»,

«Пчёлы» или другую примерно такого же объ-

ёма, чтобы люди успели собраться. В этот раз

он едва успел произнести такбир, как я услы-

шал его слова: «Этот пёс убил меня!» — когда

его ударил Абу Люлюа. Язычник со своим кин-

жалом бросился на людей, нанося удары напра-

во и налево. Он успел ранить тринадцать чело-

век, семь из которых скончались. Увидев это,

462

Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии

один мусульманин набросил на него плащ с ка-

пюшоном. Поняв, что ему не уйти, язычник за-

колол себя кинжалом. ‘Умар тем временем

взял за руку ‘Абд-ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, заста-

вив его выйти вперёд. Стоявшие позади ‘Ума-

ра видели то, что видел я, а те, которые стояли

дальше, ничего не знали. Не слыша голоса ‘Ума-

ра , они начали говорить: «Преславен Аллах!»

‘Абд-ар-Рахман совершил короткую молитву

с людьми, а когда все разошлись, ‘Умар сказал:

«О Ибн ‘Аббас! Посмотри, кто убил меня…» Он

ушёл ненадолго, потом вернулся и сказал: «Раб

аль-Мугиры». ‘Умар спросил: «Ремесленник?» Он

ответил: «Да». ‘Умар сказал: «Да погубит его Ал-

лах! Я ведь велел обходиться с ним хорошо! Хва-

ла Аллаху, который не сделал моим убийцей че-

ловека, утверждающего, что он мусульманин!

Ты и твой отец желали, чтобы в Медине было

много язычников». А у аль-‘Аббаса было боль-

ше рабов, чем у кого бы то ни было. Ибн ‘Аббас

сказал: «Если желаешь, я сделаю…» То есть, ес-

ли ты пожелаешь, мы убьём их. ‘Умар сказал:

«Теперь это будет неправильным! Как можно

убить их после того, как они заговорили на ва-

шем языке, молятся в сторону киблы и соверша-

ют хадж вместе с вами?» Затем его отнесли до-

мой, и мы пошли следом. Люди в тот день вели

себя так, словно раньше не постигала их никакая

беда. Одни говорили: «Всё обойдётся», другие

говорили: «Я боюсь за него». ‘Умару принес-

ли финиковую воду. Он выпил её, но она вышла

из его желудка. Тогда ему принесли молоко, и он

выпил его, однако оно вытекло из его раны. Тог-

да стало ясно, что рана смертельная. Мы вош-

ли к нему. Люди собрались и начали хвалить его.

Глава четвёртая. Последние дни ‘Умара

463

Один молодой мужчина сказал: «Радуйся, о по-

велитель верующих, потому что ты был спод-

вижником Посланника Аллаха r и принял ис-

лам одним из первых, о чём тебе известно, затем

ты был избран правителем и правил справедли-

во. А теперь ты умираешь мученической смер-

тью». ‘Умар ответил: «Я надеюсь, что этого будет

достаточно, чтобы не осталось ни грехов, ни на-

грады». Когда говоривший повернулся, ‘Умар