Умирающие и воскресающие боги

Проследовали также семь позолоченных финиковых пальм восьми локтей в высоту, позолоченный жезл глашатая сорока пяти локтей в длину, позолоченный перун в сорок локтей длины, позолоченная модель храма в сорок локтей охвата и, наконец, двойной рог восьми локтей высотой. В процессии несли также множество позолоченных фигур – большинство двенадцати локтей в высоту; однако среди них были [фигуры] диких животных необычайных размеров и орлов двадцати локтей в высоту. Золотых венков было три тысячи двести. Среди них выделялся венок в виде миртовых ветвей окружностью в восемьдесят локтей, богато украшенный драгоценными камнями. Он висел на портале гробницы Береники, там же висела и золотая эгида. Было и множество золотых диадем, одна из которых была двух локтей высоты и одиннадцати локтей в окружности, – их несли богато наряженные девушки. Пронесли также и золотой панцирь в двенадцать локтей и другой, серебряный, в восемнадцать локтей, с двумя золотыми перунами в десять локтей, а также дубовый венок из золота с драгоценными камнями. Золотых щитов было двадцать, золотых доспехов – шестьдесят четыре, золотых поножей в три локтя – две пары, двенадцать золотых корыт, великое множество золотых фиалов, тридцать ковшей для разливания вина, десять больших кувшинов для мазей, двенадцать сосудов для воды, пятьдесят хлебных блюд, самые различные столы, пять поставцов для золотой посуды и рог из золота тридцати локтей в длину. И все это – не считая золота, пронесенного в процессии Диониса! Далее – четыреста повозок серебряной посуды и двадцать золотой, восемьсот повозок с благовониями. Затем прошли конница и пехота, вооруженные до зубов: пехоты было примерно пятьдесят семь тысяч семьсот человек, конницы – двадцать три тысячи двести. Все они проследовали в надлежащих одеяниях и должным образом вооруженные. Помимо тех доспехов, что были на них, множество других были сложены отдельно, и число их невозможно назвать» (Афиней, «Пир мудрецов», V, 27–35).

Детство Бахуса. Художник А.-В. Бугро

Глава 7 Греческий Геракл: как человек становится богом

Величайший герой Греции Геракл, он же Алкид, – наверное, наиболее известный персонаж античной мифологии. Один из немногих, даже очень немногих, людей, ставших богом. В том отношении вспоминается разве что испепеленный молнией Зевса врач Асклепий – сын Аполлона, кстати, экспериментировавший с воскрешением, за что и был сражен; затем Главк – смертный рыбак, отведавший волшебной Кроновой травы и ставший бессмертным морским божеством; смутный случай Кастора и Полидевка, поделивших бессмертие, да пара не менее смутных женских образов – выведенная из преисподней своим сыном Дионисом Семела, о чем мы только что рассказывали, да покончившая с собой Ино, обращенная в морскую богиню Левкофею. Поискать – так можно и еще найти, но это нецелесообразно. Было б на слуху – и искать бы не пришлось.

Дело в том, что происхождение от бога или богини отнюдь не гарантировало бессмертия, свидетелем чего – весь пласт греческой мифологии. Более того: даже дети высших богов от божеств, менее низших по рангу (нимф, в первую очередь), вовсе не были бессмертными – взять хоть Орфея, сына бога Аполлона и музы Каллиопы, разорванного вакханками.

Отпрысков богов звали героями – именно таково исконное значение этого слова. Были они люди, как правило, выдающиеся (все-таки происхождение обязывало), буйные, беспокойные, так что, по одной из версий, в итоге и люди, и небожители обратились к Зевсу с настойчивой просьбой – ликвидировать их как класс, для чего он, поразмыслив, взлелеял коварнейший план и затеял Троянскую войну – отражение этой идеи есть даже в самом начале «Илиады», когда Гомер пишет о том, что гнев Ахилла

Многие души могучие славных героев низринул
В мрачный Аид и самих распростер их в корысть плотоядным
Птицам окрестным и псам (совершалася Зевсова воля)…

(«Илиада», I, 3–5)

В Троянской войне, действительно, полегла большая часть разного рода божественных отпрысков; состав обеих команд был поистине звездным. Атриды Агамемнон и Менелай считали Зевса своим прапрадедом, царь Ликии Сарпедон вообще почитался сыном громовержца. Тлеполем, царь Родоса и сын Геракла, приходился Зевсу, соответственно, родным внуком. Елена, заварившая всю эту кровавую кашу, также была Зевсовой дочерью (она вылупилась из яйца, снесенного Ледой, с которой Зевсу придумалось совокупиться в виде лебедя). Однако не один папаша Зевс отличился производством героев «Илиады» и иных поэм Троянского цикла: Гермес был прадедом Одиссея по материнской линии, Посейдон – дедом или прадедом ликийца Главка, да и богини постарались: Фетида родила Ахилла, Афродита – Энея, Эос – Мемнона. Происхождение Диомеда туманно, но факт, что он безнаказанно ранил Ареса и Афродиту, явно свидетельствует о его божественном происхождении.