Джералд Клор, Дэниел Канеман и другие ученые отмечали, что ближе всего к пониманию переживания мы подходим в момент этого переживания. Все, что происходит потом, представляет собой нисходящее переосмысление воспоминания о первоначальном переживании. В рамках терапии такие ревизионистские истории могут выявить психологические склонности и предрасположенности человека, но они не соответствуют впечатлениям прошлого настолько, насколько ему соответствовало само впечатление в момент своего переживания. Даже процесс вызова воспоминания из памяти сам по себе посредством восстановления и закрепления способен изменить природу естественного процесса памяти, в ходе которого меняются воспоминания (это естественный процесс, в ходе которого воспоминания меняются после их вызова из памяти и их приходится сохранять повторно). Чем больше времени разделяет фактический опыт и воспоминание о нем, тем больше будет возможностей для его пересмотра и перестройки после вызова из памяти запомненного повествования.
Безусловно, типичным является и пересмотр посредством Я-нарратива. Джеральд Клор и Эндрю Ортони считают, что он является важной функцией эмоции-схемы, отмечая при этом, что, когда люди «вспоминают и пересказывают свои впечатления, они неизбежно редактируют, приукрашают и сравнивают их с доступными их пониманию категориями. Такой пересказ, вероятно, выигрывает от использования скрытой библиотеки эмоциональной схемы, которая помогает и рассказчику, и слушателю лучше понять событие». Интересно, что, по результатам недавних исследований, эффективным способом помощи тем, кто получил травму, является письменный рассказ о произошедшем. Так называемая
Глава 65
Эмоциональный мозг раскален
Несмотря на всю важность эмоций в психической жизни человека, различные теории сознания этой темы практически не касаются, но если эмоции, как я предполагаю, являются производными тех же самых общих когнитивных нейронных контуров коры головного мозга, что вырабатывают другие виды сознательных переживаний, то мы можем использовать то, что нам известно о сознании из экспериментов, целью которых было изучение восприятия и памяти, чтобы начать движение к пониманию эмоционального опыта. Учитывая это, мы с Ричардом Брауном в общих чертах изложили теорию эмоционального сознания высшего порядка, использовав страх в качестве примера. В этой книге я расширил нашу модель в контексте иерархической модели множества состояний, над которой работаю.
Основная ее идея состоит в том, что сознательный опыт эмоций проистекает из представлений высшего порядка о бессознательных состояниях низшего порядка, формируемых сетью высшего порядка (дорсальной и вентральной боковыми зонами префронтальной коры, а также лобным полюсом). Я полагаю, что эта сеть является ключевой с точки зрения опыта, выраженного не только восприятиями, воспоминаниями и мыслями, но и эмоциями. Правда, состояния, которые мы обозначаем как эмоции, определенно отличаются от тех, что мы называем иначе. Это различие, я считаю, определяется типом информации, который использует сеть высшего порядка для производства эмоций в противоположность впечатлениям иного рода.
На рисунке 65.1 изображены три класса состояний, которые, на мой взгляд, сопутствуют формированию сознательных эмоциональных переживаний в присутствии эмоциональных триггеров – стимулов, например угрозы благополучию в случае опасности. Первые два наблюдаются и при эмоциональных, и при неэмоциональных сознательных переживаниях. К их числу относятся состояния, связанные с ноэтическим осознанием эмоциональных триггеров – стимулов (перцептивных, запоминающих и концептуальных состояний), и состояния, связанные с автоноэтическим осознанием собственного «Я» (эпизодическая память и состояния Я-схемы). К третьему классу относятся состояния, которые помогают определить качество самого эмоционального опыта и включают в себя эмоции-схемы, деятельность контуров выживания, мотивационную деятельность, возбуждение и физические состояния.