Критики теории высшего порядка считают, что люди с повреждениями лобной доли не всегда теряют доступ к сознательному опыту, о котором можно сообщить вербально, однако Обергаард, Лау и Найт указывают на недостатки такой критики. Начнем с того, что сеть высшего порядка у человека редко оказывается полностью поврежденной с двух сторон, но еще важнее сделанное ими наблюдение относительно того, что у критиков просто оказались неверные данные о границах повреждения префронтальной области, что в итоге сводит критику на нет. Наконец, то, что имеется в виду под «сознанием» и способом измерения этого «сознания», в разных сообщениях представлено по-разному. Если при выполнении отдельных заданий определенная степень осведомленности присутствует или отсутствует, это не значит, что присутствуют или отсутствуют все возможные функции.
Здесь я поспорю: собирая сознательный опыт, сеть высшего порядка использует схему, точнее говоря, схема в моем представлении – это неосознанная память и (или) концептуальные представления, которые собираются по образцу в ответ на кратковременные внешние или внутренние события и влияют на содержание сознательного опыта человека в данный момент (если не диктуют его). Эта идея помогает объяснить,
Лау и Розенталь оказали этой области знаний огромную услугу, представив простое и подробное объяснение того, как с точки зрения нервов в мозге образуются повторные представления сенсорной информации высшего порядка.
Я предлагаю дополнить их формулировку, наделив ее, как мне кажется, особой выразительной силой, но даже в своем исходном виде эта модель лучше объясняет перцептивный опыт в условиях контролируемых лабораторных опытов с простыми стимулами, чем те ложные осознанные перцептивные представления, которые появляются у вас по мере того, как один эпизод вашей жизни сменяется другим. Еще хуже дело обстоит с объяснением того, как вы воспринимаете себя и свои собственные эмоции.
Я считаю, Розенталь дал подсказку относительно того, что еще нужно, когда сказал, что, вопреки распространенному мнению, его теория высшего порядка не объясняет того, как когнитивные состояния превращают сенсорные состояния низшего порядка в осознанные. Напротив, считает он, соответствующие состояния низшего порядка представят некую комбинацию сенсорной и концептуальной информации.
Концептуальные представления о предметах и событиях в мире, по сути, являются воспоминаниями (включая схему) о том, в чем вещи сходны или чем отличаются друг от друга. Подобные понятия мы приобретаем в процессе накопления информации вследствие различного жизненного опыта. Учитывая, что зоны сенсорной коры не только выполняют функцию обработки сенсорной информации, но еще и хранят информацию о предметах, с которыми нам доводилось встречаться в прошлом, и используют эту информацию для обработки данных об объектах настоящего, они способны предоставить своего рода сенсорно-концептуальное слияние, которое имел в виду Розенталь.
Несмотря на то что я нахожу чрезвычайно привлекательной идею, согласно которой концептуальная информация играет ключевую роль в сознании, существуют две причины считать, что сенсорно-концептуальные представления с привлечением вторичной сенсорной коры могут и не составлять значимых концептуальных представлений или, по крайней мере, не являются единственно важными для этой функции. Во-первых, давайте вспомним пациентов с редким синдромом Шарля Бонне, которые испытывают осмысленные сознательные зрительные переживания, несмотря на повреждения вторичных зрительных зон головного мозга. Во-вторых, появилось новое понимание идеи о том, что префронтальные контуры используют концептуальную информацию (включая схему), хранящуюся в виде воспоминаний в мультимодальных зонах неокортекса и медиальной височной доле, для решения сложных задач по определению – в нисходящей манере – того, что мы видим, когда испытываем осознанный перцептивный опыт. Из дальнейшего станет ясно, что концептуальные ожидания играют важную роль в определении нашего перцептивного опыта.
Часть XIII
Взгляд на сознание через увеличительное стекло памяти
Глава 55
Изобретение опыта