Умный сад и хитрый огород

2. УМНЫЙ ОГОРОД ОТДАЕТ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ТРЕБУЕТ. Иначе: огород не должен напрягать, быть проблемой. Когда-то мы пытались засаживать три участка – как же без овощей? Но овощей почти не  было,  а  мы  все  сажали.  Наконец  меня “пробило”:  как-то  в  мае,  видя  непрополотые  всходы (некогда!!!), я набрался мужества и все это запахал. И занялся созданием своей профессии. Гора упала с плеч. Теперь мы понемногу создаем компостные грядки. В работе 40 кв. метров, а урожай растет из года  в  год.  Да  и  без  своих  овощей  оказалось  жить  гораздо  легче,  чем  почти  без  них  же,  но  с беспокойством и отказывая себе в выходных. Умный огород вы понимаете, вы управляете им. Огород - трудовой фронт – сам управляет вами. В первом  случае  вы – сожитель,  во  втором – придаток.  Необученный  огород  сам  паразитирует  на  вас, отнимая силы. И вы начинаете паразитировать на своих близких, распространяя и на них “вампиризм” вашей голой, сохнущей, суглинистой фазенды. Поэтому – еще один важный принцип.

3. УМНЫЙ ОГОРОД НЕ НАПРЯГАЕТ ВАШИХ БЛИЗКИХ.Тут просто нужно разобраться, кому нужен огород. Он нужен: тому, кто о нем беспокоится и кто указывает остальным, как и что там делать. Это вы? Пожалуйста, взгляните на своих близких любящим глазом: возможно, они не хотят, не любят огород, им некогда, они мечтают, чтобы его не было! Они уступают вам, отказывая себе. Значит, огород нужен  вам.  Вы – сожитель.  Это – ваша  цель.  Ваше  желание.  Но  не  причина,  чтобы  изменять  жизнь других:  у  них  есть  свои  цели  и  желания.  Конечно, они едят ваши овощи и заготовки. И слава Богу! Скорее всего они могут прожить и без этого, но вот вы?.. Кстати, может быть, одно из самых больших их желаний – видеть вас спокойным и не озабоченным огородными проблемами. Бросать огород – не выход,  потому  что  вы  любите  землю.  Вот  выход:  устройте  умный  огород,  и  родные  вам  в  этом помогут.

4.  БОРЬБА  С  БЕСПОРЯДКОМ  НИКОГДА  НЕ  ПРИВОДИТ  К  ПОРЯДКУ.  Это  один  из принципов разумности, открытых Роном Хаббардом+. Работает повсеместно и постоянно во всех сферах нашей жизни. Хорошее средство от каши в голове. Применяется просто. Спрашиваете себя: “С чем я борюсь?” Выяснив, с чем вы боретесь, спрашиваете дальше: “Как я создаю это?” Определив, вы скрепя сердце прекращаете это создавать. И жизнь улучшается. Дело в том, что любой беспорядок создается, а не существует сам по себе. И создаем его мы сами. Но этого не понимаем. Например, мы создали формы растений, чудовищно устойчивые к любому железу и к любым видам уничтожения. Теперь мы называем их “сорняками”. Кстати, их создавали с помощью того же железа – это был искусственный отбор+, очень жесткий и быстрый. Так же создавались болезни и вредители, устойчивые сейчас к сотням химикатов. Мы боремся с засухой, сорняками и истощением и одновременно продолжаем создавать их, перекапывая почву. Так же мы создаем свои болезни и все прочие беды и всю жизнь боремся с ними.

Борьба – вид неразумия (проще – безумия). Открыв это, я вижу мир более реальным. Если налицо борьба, значит, здесь не пытаются найти причину. Любая борьба изматывает и дает лишь иллюзию победы:  беспорядок-то  создавать  не  перестали.  Я  убедился:  в  садоводстве  почти  любая  борьба неэффективна. Поэтому я ищу способы обходиться без борьбы. И они находятся. Есть такая анатомия разумности+, придуманная создателями распространенного на Западе движения

перманентной+ культуры, сокращенно – пермакультуры. Об этом расскажу подробнее: они там уже вовсю,  а  мы  тут  еще  вообще.  Вы  ведь  поняли:  когда  мы  говорим “умный  огород”,  речь  идет  о  его хозяине...

Главное о пермакультуре

“Пермакулътура – прежде всего система организации. Ее

цель – использовать организующую силу человеческого

разума для замены мускульной силы или энергии природного

топлива”.

Патрик Вайтфилд. 

Чтобы процветать, нужно или больше получать, или меньше тратить. Старо, как мир, Но почему-то в сельском  хозяйстве  все  наоборот.  И  вот  в 1978 г.  ученый  и  лесничий  австралийского  буша+  Билл Молиссон  понял:  принципы  сожительства  и  взаимообеспечения  лесного  сообщества  применимы  и  к