Универсальный гнозис

Вы, конечно, поймете этот образный язык. Встать перед медной змеей, висящей на кресте, и смотреть на нее значит распинать в себе свой душевный потенциал до тех пор, пока он не умрет. Это окончательно гасит влияние природы на человека.

Если Вы не встанете таким образом перед медной змеей, открывая себя в то же время золотой змее Духа, другими словами, если Вы хотите служить двум господам, Богу и мамоне, Духу и природе, то Вы отделяетесь от Духа. Эта смерть намного страшнее природной смерти.

Если ученик решит этот великий конфликт в пустыне в пользу духовного зова, если он сможет выйти из этого великого искушения полным победителем, то в него закладывается золотое змеиное яйцо. Получить золотое змеиное яйцо означает приобрести фундаментальное и структурное доказательство начинающегося второго рождения. Золотое змеиное яйцо связано с развитием новой, совершенно иной ауры в попе микрокосмоса. Под влиянием пробужденного Духовного Атома в этой ауре сосредотачиваются все силы для становления нового, изначального Человека. Соразмерно гибели старой ауры со всем ее содержанием оживляется и укрепляется новая, золотая аура.

В определенный момент в микрокосмосе живут два существа: совершающий эндуру старый человек, человек-Иоанн, и манисолирующий новый Человек, человек-Иисус. И там, где они встречаются, человек-Иоанн говорит, указывая на человека-Иисуса. "Ему должно расти, а мне умаляться."

Об этом же говорится в "Алхимической Свадьбе Христиана Розенкрейца". Там птица готовится к самопожертвованию, и из этого алхимческого процесса рождаются новый король и новая королева, новый Adamas и новая Hevah, то есть новая Душа.

Новый король называет брата-иоаннита своим отцом, ибо он спас его, дал ему родиться через свое самопожертвование — жертвуя хлебом, водой и солью, то есть во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Все те, кто таким образом приняты в чудесный, двойной алхимический процесс и посвящены в рыцари Золотого Камня, должны дать следующий обет:

"Вы, господа рыцари, должны поклясться, что никогда не посвятите свой орден ни дьяволу, ни духу, а только одному Богу, вашему Творцу, и служащей Ему природе,

что вы возненавидите всякий блуд, разврат и все нечистое и не опозорите ваш орден такими пороками,

что вы придете с вашими дарами на помощь ко всем достойным и нуждающимся в них,

что вы не требуете этой чести ради мирской роскоши или высоких чинов,

что вы не желаете жить дольше, чем то угодно Богу."

"Будьте мудрыми, как змеи!" Кто может понять, да поймёт!

V. ГНОЗИС ПИСТИС СОФИИ

Когда Господь Иисус говорит об Иоанне Крестителе, великом и славном провозвестнике мистерий Христа, Он называет его величайшим среди пророков и величайшим среди рожденных женами; однако Он добавляет, что меньший в Царстве Небесном больше его. Здесь указывается на два природных порядка, в которых идет по своему пути человечество: на природу гнева, как ее называл Якоб Бёме, и на природу изначального Света.

Мы уже много писали о царстве гнева, о мире диалектики, подчиняющем себе всех людей. Мы часто рассказывали, какого рода развитие возможно внутри диалектического мирового порядка, что оно проходит по принципу круговорота. Хотя оно иногда и может привести с исходного пункта на головокружительную высоту, однако к определенному сроку оно осуждено на возвращение к своей глубочайшей точке, к своему исходному пункту.

При этом Вы как ученик современной Духовной Школы можете себе представить, каким образом человек может вступить в вечное Царство Света и как будет происходить его развитие от силы к силе и от славы к славе. Мы понимаем, что радостный искатель, в силу своего существования рожденный и воспитанный в диалектическом мировом порядке, начинает интерпретировать зов Братства Царства Света и хочет направить внимание своих собратьев по диалектике на полные сострадания усилия гностических иерофантов, чтобы как можно больше из них спасти из диалектического царства и привести в вечное Царство Света.

Вы полностью согласитесь, что такой провозвестник действительно великий пророк и, возможно, величайший из "рожденных женами", но любой из тех, кто реально вошел в вечное Царство Света, больше его. Поскольку первый только свидетельствует и говорит о нем, а второй в него уже вступил.

Это было вступление к размышлениям о Гнозисе Пистис Софии. Ведь целью Евангелия Христа является сказать Вам, что перед началом мистерии Света должен быть осуществлен целый ряд шагов.

Если Вы находитесь в диалектическом мировом порядке, — а это так и есть — то Вас в первую очередь затронет слово Провозвестника. Но горе Вам, если Вы на этом остановитесь! Слово Возвещения, как и его понимание, относится лишь к способности понять все, что от Вас требует Мистерия Света. Не каждая природная душа обладает этой способностью. Здесь речь идет об определенной открытости для вечного Царства Света, об открытости, еще присущей некоторым людям.