Универсум. Общая теория управления

При этом алкоголь, наркотики и психотропные вещества способны активизировать ИМ-модули, даже если в их активизации нет необходимости. Такая активизация может приводить к временным «гениальным прозрениям», сопровождающимся одновременным снижением чувствительности подсознания и перестройкой ИМ-модулей на другие, отличающиеся от первоначальных спектры воздействий. Именно поэтому алкоголику и наркоману со временем требуются всё большие дозы для возбуждения. Здесь, в полном соответствии с U-законом Инферно, при долговременно воздействующем на человека отрицательном факторе обязательно срабатывает обратная «деградационная» связь (генезис-регресс).

В процессе нормального «подключения к эгрегору» обмен информацией между двумя – сознательным и бессознательным – модулями и представляет собой как бы процесс «погружения в поле эгрегора». Если этот процесс происходит одновременно у всех участников диалога-полилога, то он с полным правом может быть назван уже не «погружением в эгрегориальное поле», а давно известным термином «вхождение в психологический резонанс».

Процессы вхождения в некоторые эгрегоры могут инициировать и более «незаметные» факторы, например, алгоритмика работы триалоговой схемы, когда объект внешнего мира имеет понятную для двух (и более) субъектов-людей символику. Символика – механизм настройки модулей управления людьми посредством подключения к их сознанию через подсознание определённых эгрегоров. Здесь символика (архитектура, дизайн, рисунки, эмблематика фирм и т. д.) работает как «душа вещи», как один из факторов подключения психических ИМ-модулей к определённым эгрегорам. Это – настраиваемый и перестраиваемый способ вхождения в эгрегоры.

Для того, чтобы различные эксперты, следователи, работники МВД и спецслужб имели меньше шансов из всего сказанного выше «отжать» обвинительный материал, подчеркнём, что на основании универсумного подхода могут быть улучшены методики избавления людей от вредных привычек, найдены способы отстройки от отрицательных эгрегоров и настройки людей на положительные эгрегориальные комплексы.

9.5. «Добро» и «Зло»

Критерии «Добра» и «Зла» являются, пожалуй, самыми распространёнными оценками ОЯП в человеческом сообществе.

Фундаментальные категории морали – добро и зло, смысл жизни, свобода воли.

В категориях добра и зла положительно или отрицательно оцениваются поступки людей [32, 263].

Не претендуя на раскрытие этой темы в полном 1000-томном гуманитарном аспекте, можно кратко рассмотреть её с точки зрения ОТУ.

Основной проблемой, с которой сталкивается гуманитарный, обычный человеческий и бытовой подход при определении оценок любых поступков и действий людей, является то, что в разных системах оценки понятий «Добро» и «Зло» зачастую вступают в неразрешимые противоречия. То, что в одном поле критериев является «Злом», в другом является «Добром» и наоборот. Для понимания псевдодиалектики этого понятия показателен следующий диалог:

– Следователь Сидоров убил человека. Это добро или зло?

– Конечно, зло!

– Зло? Но этим человеком был убивший охранника и сбежавший прямо из зала судебного заседания вооружённый преступник!

– Тогда Сидоров совершил хороший поступок. Это – добро.

– Добро? Но дело в том, что следователь Сидоров уже давно работает на организованную преступную группировку, захватившую в стране государственную власть!

– Нет, ну тогда, конечно же, Сидоров сам преступник, и всё, творимое им, является злом!

– Зло? А ведь накануне суда Сидоров отказался работать на интерес одного из мафиозных кланов, а застреленный им преступник как раз и являлся в этом клане главным мафиози!

– Тогда смелый поступок Сидорова, конечно же, является добром!

– Добром? Но теперь Сидоров займет место убитого им мафиози…

Толстые фолианты, предлагающие самые изощрённые варианты подмены одного понятия другим и/или философски обосновывающие неизбежность того и/или другого, не дают понимания взаимосвязи между «добрыми» и «злыми» явлениями. Как в таких условиях прийти к пониманию того, что такое «Добро», и что такое «Зло»?

Универсумная методология ОТУ позволяет ответить на этот вопрос стандартным методическим приёмом – стратификацией ИМ-модулей, составляющих универсум психики человека с определением целевой функции рассматриваемого универсума. Следует подчеркнуть, что определение чего-либо в качестве «Добра» или «Зла» требует начального уровня отсчёта, относительно которого будет производиться оценка. Очевидно, что если нечто соответствует заданному уровню отсчёта, выраженному целевой функцией, то это нечто будет являться «Добром», несоответствие этого нечто целевой функции – «Злом».