Unknown

Очень интересный феномен произошел в земной культурной цепочке, касающейся героев. Методы эмоционального блага – это возможности ученых, как вы помните. И поэтому в нашей цивилизации они чаще всего воспринимаются именно так. А вот методы опеки – это инстинкты, уже хорошо известные и признаваемые всеми. Но на земле в этом контексте чаще всего вспоминают именно животных, для которых это слой результатов. И касательно слоя познания героев произошла образная экстраполяция! Человек-паук, человек-летучая мышь, женщина-кошка. Но тогда, если понимать это буквально – человек-паук должен плести паутину и ловить мух, а женщина-кошка драть когтями мебель. Но только почему-то у человека паука паутина больше похожа на сверхпрочный материал, а летучая мышь скрывается и нападает в ночи. Это и есть слой познания героев, эмоциональные представления. Ведь не забывайте, не только слой познания творим личностью, но и наоборот, в определенной своей составляющей (той, что творится высшими слоями) – он определяет и возможности личности и ее условия жизни. И в земных культурных цепочках очень точно показано – герою дается один рисунок представлений в эмоциональных благах. Или, говоря языком нашей цивилизации – одна возможность. А дальше он познает представления: человек летучая мышь учится беззвучно ловить бандитов и темных олимпийцев, скрываться, как летучая мышь, ступать мягко и т.д. Его эмоциональные представления «как у летучей мыши». Человек-паук обладает благами качеств в опеке, которыми раскрываются «паучьи представления» Лезть как паук, цепляться как паук и т.д. Однако подчеркну – я привел данный аспект для более глубокого понимания общей картины, но это не более чем экстраполяция на инстинкты, интуитивно отраженная в культурной цепочке про героев на земле. Это как если бы мы дэва, создающего удел с колосящимися полями, назвали бы «королем хомяков».

Слои выше основы в логике центрального времени

Вот герой создал крепкие бревна, еду с достойными качествами, хорошую к употреблению. Помог пройти в эти места желающим. Крепкими бревнами – нужно крепить пол, чтобы гулять там, а не бить гостей. Еду разбрасывать по полу не нужно, пусть лучше поедят гости. А если бы крепкого пола и хорошей еды не было бы – они бы не смогли ни гулять, ни есть свежее. Итак, следующий слой – это слой совести героев и одновременно – слой влияния. Нужные качества, используемые нужным образом повлияют на активность среды. Если бы вместо предоставленных качеств были бы другие, скажем – озеро с прозрачной водой и хорошим дном – и активность в среде была бы иной, естественно. Итак, благодаря эффектам от соответственных событий и качеств – среда становится активной нужным образом.

Результат же работы всего этого – то же самое, что познают люди. Вот гуляющий народ неплохо устроится благодаря созданным качествам, душа получит то, что любит эмоционально. И сегодня герой притащит камни, пустит и очистит воду. Завтра улучшит еду и укрепит дом, послезавтра свежий запах хвои и добротные одежды для прогулок. Цели героя! Сегодня едим дома, завтра день купаний, послезавтра день прогулок и т.д. И что же дадут все цели вместе? Да-да, ту самую «судьбу лорда», помните по предыдущей книге? Слой познания героев логически соответствует основе дэвов. Благополучие в развлечениях, наслаждениях и остальных подслоях. Эмоциональную судьбу.

Слои выше основы в логике творения