Unknown

В скандинавских балинах, Страна Турок от Великой Свитьод отделена горами, тянущимися с северо-востока на юго-запад. Арабы называли горами возвышенности. В былинах скандинавов мы видим тот же подход. Горы, отделяющие Страну Турок от Великой Свитьод, это возвышенность, протянувшаяся от нынешней станицы Базковской на Дону к Северскому Донцу в районе Луганска.

Один из племени асов. Один не скандинав. Один не германец. Племя асов известно на Дону в VIII веке. Один пришёл в Данию, Швецию и Норвегию - во все три страны. Саги упоминают древнее название Южной Швеции - Йотунхейм (Ётунхейм), а также – Ётланд, Гётланд, Гауталанд. Соответственно южношведское племя – йотуны, ёты, гёты. Если гаплотип R1А называют арийским, то гаплотип I1а следовало бы называть йотунским, гаплотипом йотунов.

Один рекомендовал сжигать покойников [124], а в Южной Швеции доминировали погребения без кремации [4:58], в Дании ингумации составляли третью часть всех погребений, что свидетельствует о наличии стойкой оппозиции Одину, о сохранении веры в Тиваза – бога неба. Йотуны в сагах – люди очень большого роста. Ещё Иордан писал, что светиды и даны – огромного роста, по сравнению с ними финны низкорослые. «Он был такого большого роста, что его можно было назвать троллем, его мать из Алуборга в Йотунхеме» (Сага о Хрольве Пешеходе). Здесь к Йотунхейму относится Ютландия с городом Алуборгом.

У мужчин Средней Швеции в довигингскую эпоху должны быть йотунские гены. По крайней мере, йотунов должно быть больше, чем кельтов и финнов, при отсутствии ариев. В Средней Швеции известны как захоронения довикингской эпохи, так и захоронения молодых людей с женщиной, по славянскому обычаю, эпохи викингов. Определение гаплотипа погребённых позволило бы, при подтверждении йотунского типа одних и арийского – других, иметь неопровержимые доказательства славянства Одина, его диев (жрецов) и войска, покоривших Скандинавию в VIII веке.

В Дании есть город Одина – Оденсе на острове Фюн. Известна его резиденция Роскилле. В Скандинавии множество топонимов образовано от слова «Один» [63:208].

Скандинавские патриоты считают Одина очень древним богом. По их мнению, в 786г. «Павел Диакон начинает работу над «Историей Лангобардов», в которой излагается легенда об Водене и Фрийе (Одине и Фригг)» [122:18]. На самом деле, Павел Диакон привел «забавную басню» [99:I.8] о получении винилами названия «лангобарды» и победе винилов над вандалами. Участниками действия явились Фрея и Годан, а не Воден. У римлян, по-мнению Павла Диакона, Годан звался Меркурием [99:I.8].

В отличие от общительного Одина, единственное, что сделал Годан, проснувшись, - посмотрел в окно. Годан, бог смешанных племён Средней Европы, совсем не похож на Одина. С учётом того, что в современном немецком уменьшительные суффиксы оканчиваются на «n», можно перевести имя Годан на русский как «Божок».

В сагах скандинавов Фрейя, чьё имя переводится как «госпожа», одна из богинь ванов. В сагах ваны более древние боги, чем асы.

Почему бы не предположить, что во время движения сарматских племён на запад, часть племени ванов (в-н-н-тр Иосифа и Худуд…) ушла вместе с ними. Жрец в-н-н-т-р мог стать богом для диких германских племен. Годан или Фрейя дали диким племенам названия производные от «ван»: вандалы, винилы.

Считается, что Один – это общегерманский Вотан [63:208], т.к. по-мнению лингвистов у скандинавов со временем исчезло W перед гласной. Аналогичную версию о происхождении названия, только названия «Италия», привел Павел Диакон: «Ведь говорят о том, что Итал – это Витул, а получилось это из-за сокращения одной буквы и изменения второй гласной» [99:79].

Возникновение культа Одина германские патриоты относят ко II веку до н.э. В начале II в н.э. нашей эры Тацит писал [97:126] о прародителе германцев боге Манне сыне бога неба Тиу (Тиваза). Значит, мнение германских патриотов неверно.

В XIII в. Саксон Грамматик написал, что Водан был первым королём саксов. В записаной в XIII в. «Саге о Вельсунгах» Один основатель рода Вельса. В поэме «Беовульф» королевский род Скьелдингов происходит от сына Одина.

Все эти сведения столь же историчны как те, в соответствии с которыми скифские цари были потомками Геракла, а русские цари – Октавиана Августа.

Следует заметить, что если бы были правы скандинавские патриоты, выводящие династию русских князей и царей, окончившуюся Василием Шуйским, из Скандинавии, то русские цари считали бы себя потомками Одина, а не Октавиана Августа.

Поэму «Беовульф» считают созданной в IX веке. «Беовульф», произведение о спасении данов, в принципе, не могло быть создано на Британских островах в столь раннее время, как раз тогда, когда даны грабили Англию.

Если прототипом Гренделя, нападавшего на Данию, был Карл Великий, то события «Беовульфа» заканчиваются в IХ в. А если – Оттон II, при котором Дания была имперским герцогством, то – в конце Х в. Поэма не могла быть создана ранее Х века и попала в Англию во время владычества Кнута Великого, не раньше.