Untitled

В Огайо кандидат в губернаторы, бывший генерал Резерфорд Б. Хейс, рассматривал антикатолицизм как способ объединить республиканцев, расколотых из-за денежного вопроса и коррупции в администрации Гранта. Демократы поддержали законопроект в законодательном собрании Огайо, который разрешал римско-католическим священникам посещать католиков в исправительных школах, тюрьмах, детских домах и приютах. Республиканцы использовали этот законопроект как доказательство своего раболепия перед католической церковью и заявили, что помощь католическим школам - неизбежный следующий шаг. Хейс увидел шанс "упрекнуть демократию в поражении за раболепие перед требованиями римских католиков". Тактика сработала. Омоложенная база республиканцев, явка которых выросла на 11 процентов, принесла Хейсу победу.92

К 1875 году первоначальные стычки между протестантами и католиками по поводу школ переросли в нечто близкое к культурной войне. Нападки на католическую церковь были вызваны не только предрассудками, хотя тактика республиканцев, безусловно, играла на предрассудках. Будучи менее уверенными, чем Бичер, в том, что американская демократия неизбежно изменит католическую церковь, противники церкви действовали, руководствуясь реальными убеждениями об опасности, которую иерархическая церковь представляет для американской демократии, и политическим оппортунизмом. Ироничным результатом споров между протестантами, которые надеялись либо обратить, либо маргинализировать католиков, и католиками, которые никогда не сомневались в том, что их Церковь - единственная истинная, стал плюрализм, которого изначально не хотели ни те, ни другие. Все более светские институты возникали не на основе терпимости и понимания, а в результате конфликтов и тупиковых ситуаций.93

Задуманная как памятник американскому прогрессу и гармонии, выставка не могла избежать конфликтов в стране, которая ее проводила. Она предоставила множество доказательств американских достижений, даже когда нация боролась за то, кого считать американцами.

1

Луи Симонин, Французский взгляд на Большую международную выставку 1876 года, представляющий собой графическое описание с критикой и замечаниями, изд. Samuel H. Needles (Philadelphia: Glaxton, Remsen & Haffelfinger, 1877), 1, 13, 61; Robert W. Rydell, All the World's a Fair: Visions of Empire at American International Expositions, 1876-1916 (Chicago: University of Chicago Press, 1984), 14, 18-19, 21-22.

2

Rydell, 10-11; Albert J. Churella, The Pennsylvania Railroad (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2013), 450-51.

3

Симонин, 31.

4

Там же, 49.

5

Там же, 24-25, 37, 52, 59, 62, 64-67.

6

Simonin, 56; W. D. Howells, "A Sennight of the Centennial," Atlantic Monthly (1876), 103.

7

Клайд А. Милнер, "С добрыми намерениями: Quaker Work among the Pawnees, Otos, and Omahas in the 1870s (Lincoln: University of Nebraska Press, 1982), 1-26; Francis Paul Prucha, The Great Father: The United States Government and the American Indians (Lincoln: University of Nebraska Press, 1984), 1: 480-83, 512-15.

8

Там же, 1: 512-14; Francis Paul Prucha, American Indian Policy in Crisis: Christian Reformers and the Indian, 1865-1900 (Norman: University of Oklahoma Press, 1976), 51-52; Paul Andrew Hutton, Phil Sheridan and His Army (Lincoln: University of Nebraska Press, 1985), 113-17, 186-200.

9

H. Крейг Майнер, Конец индейского Канзаса: Исследование культурной революции, 18541871, ред. William E. Unrau (Lawrence: Regents Press of Kansas, 1978), 27-34, 121-32; Prucha, The Great Father, 527-34; Paul W. Gates, Fifty Million Acres: Conflicts over Kansas Land Policy, 1854-1890 (New York: Atherton Press, 1966), 194-229.

10

Prucha, American Indian Policy in Crisis, 41-46, 58-60; Mark W. Summers, The Era of Good Stealings (New York: Oxford University Press, 1993), 196-97, 268-69; Elliott West, The Last Indian War: The Nez Perce Story (New York: Oxford University Press, 2009), 101-13.

11

Брайан В. Диппи, Исчезающий американец: White Attitudes and U.S. Indian Policy (Lawrence: University Press of Kansas, 1991), 10-11, 120-24.

12

C. Джозеф Генетин-Пилава, Кривые тропы к аллотам: The Fight over Federal Indian Policy after the Civil War (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2012), 73-90; Frederick E. Hoxie, This Indian Country: American Indian Activists and the

Place They Made (New York: Penguin, 2012), 1-11, 119-238; Prucha, American Indian Policy in Crisis, 44.

13

Марго Дж. Андерсон, Американская перепись населения: A Social History (New Haven, CT: Yale University Press, 1988), 78, 88-90; James Phinney Munroe, A Life of Francis Amasa Walker (New York: H. Holt, 1923), 110-27; F. A. Walker, "The Indian Question," North American Review 116, no. 239 (1873).

14

Уокер, 337.

15

Эллиотт Уэст, "Оспариваемые равнины: Indians, Goldseekers, & the Rush to Colorado (Lawrence: University Press of Kansas, 1998), 271-307; Walker, 353.

16

Уокер, 348, 77.

17

17. 1ЫТ, 345-46, 347-54> 355.

18

Там же, 358-62.

19

Уокер, 355, 376-77, 385-87.

20

Там же, 388.

21