Untitled

Эрик Арнесен, "Американские рабочие и рабочее движение в конце девятнадцатого века", в Чарльз В. Калхун, Позолоченный век: эссе о происхождении современной Америки (Wilmington, DE: SR Books, 1996), 48; Теренс Винсент Паудерли, Тридцать лет труда, 1859-1889 (Нью-Йорк: Келли, 1967), 61; Брундадж, Ирландские националисты в Америке, 120-22; Джозеф Гертейс, "Обладание гражданскими добродетелями: Movement Narratives of Race and Class in the Knights of Labor," American Journal of Sociology 108, no. 3 (2002): 598-601.

53

Маклаурин, 132-35, 138-39, 141-43.

54

Гэвин Райт, Старый Юг, Новый Юг: Революции в экономике Юга после Гражданской войны (Нью-Йорк: Basic Books, 1986), 159-62; Уильям Кронон, Метрополис природы: Chicago and the Great West (New York: Norton, 1991), 196-97; Edward L. Ayers, The Promise of the New South: Жизнь после реконструкции (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1992), 123-31.

55

Ayers, 106-7; Alfred D. Chandler, The Visible Hand: The Managerial Revolution in American Business (Cambridge, MA: Belknap Press, 1977), 382-91.

56

Маклаурин, 14-22, 26-27, 36-37.

57

Там же, 69-73.

58

Ребекка Скотт, ""Упрямые и готовые стоять на своем": Black Militia, Sugar Workers, and the Dynamics of Collective Action in the Louisiana Sugar Bowl, 1863-67," Slavery and Abolition 20, no. 1 (2003): 103-19; McLaurin, 74-75.

59

White, 356-57; Samuel DeCanio, Democracy and the Origins of the American Regulatory State (New Haven, CT: Yale University Press, 2014), 149-79.

60

Уайт, 356-57; ДеКанио, 149-79.

61

Уайт, 357-58.

62

"Управление железной дорогой: Лекция Чарльза Фрэнсиса Адамса-младшего для студентов Гарварда", Нью-Йорк Таймс (17 марта 1886 г.): 5; White, 244-45.

63

Чандлер, 112-15.

64

Уайт, 174-78, 355-65, цитата 359.

65

Уайт, 355-59.

66

White, 327-29; James F. Hudson, The Railways and the Republic (New York: Harper & Brothers, 1886).

67

Уайт, 327-28; Ховенкамп, 144; Хадсон, 9, 107-24, 135-38.

68

Ховенкамп, 134-37, 141-67.

69

Артур Твайнинг Хэдли, Железнодорожный транспорт: Its History and Its Laws (New York: G. P. Putnam's Sons, 1886), passim, особенно 67-74; Susie Pak, Gentlemen Bankers:

The World of J. P. Morgan (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013), 15; White, 329-31.

70

Кит Т. Пул и Говард Розенталь, "Непрекращающаяся битва девятнадцатого века за экономическое регулирование: The Interstate Commerce Act Revisited," Journal of Law and Economics 36, no. 2 (Oct. 1993): 846; White, 355-59.

71

Уильям Форбат, "Политика, государственное строительство и суды, 1870-1920", в Кембриджской истории права в Америке, под ред. Michael Grossberg and Christopher Tomlins, three vols. (New York: Cambridge University Press, 2008), 660, 665, 668-70; White, 365; Jeffrey P. Sklansky, The Soul's Economy: Market Society and Selfhood in American Thought, 1820-1920 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2002), 205-17.

72

Чарльз В. Калхун, Победа меньшинства: Gilded Age Politics and the Front Porch Campaign of 1888 (Lawrence: University Press of Kansas, 2008), 15-16.

73

Джоанна Р. Рейтано, Тарифный вопрос в позолоченную эпоху: Великие дебаты 1888 года (Университетский парк: Издательство Университета штата Пенсильвания, 1994), 8-9.

74

Ibid., 8-9, 14, 43-44; Daniel Klinghard, The Nationalization of American Political Parties, 1880-1896 (Cambridge: Cambridge University Press, 2010), 164-70.

75

Рейтано, 69-76.

76

Аллен Дж. Гоинг, "Юг и законопроект об образовании Блэра", Историческое обозрение долины Миссисипи, 44, № 2 (1957): 268-71.

77

Там же.

78

Стивен Минц, "Плот Мука: A History of American Childhood (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2004), 174, 197, 204-5; Frances E. Willard, "The White Cross in Education," Minnesota White Ribboner: Чистота в доме и Бог в правительстве, 15 июля 1890 г.; Going, 271-90.

79

Рейтано, 78-82, 95-96, 103.

80

Алин Бродски, Гровер Кливленд: A Study in Character (New York: St. Martin's Press, 2000), 168; Ari Arthur Hoogenboom, Rutherford B. Hayes: Warrior and President (Lawrence: University Press of Kansas, 1995), 494-95.

16.

Курс реформ на запад

Значение слова "запад" менялось на протяжении американской истории. В колониальный и ранний национальный период продвижение в пограничные земли и за их пределы было путешествием в сердце тьмы. Люди, отправлявшиеся туда, становились подозрительными, как "белые индейцы", такие же дикие, как и существующие жители. Затем, в течение девятнадцатого века, вестернинг превратился в пионерство. На Западе после Гражданской войны поселенцы стали носителями цивилизации, а природа ждала не завоевания, а доведения до окончательного состояния, для которого ее предназначил Бог.1