Упанишады: с комментариями

В древние времена, когда индийская философия только зарождалась, наши предки верили в существование космического порядка, известного как «рита». Это было универсальное правило, управляющее всем – от самых величественных законов природы до самых малых деталей человеческого поведения. В «Брихадараньяка Упанишаде», одном из наиболее влиятельных древних текстов Индии, «рита» представлена как главная нить, соединяющая всю Вселенную. Она не просто абстрактная идея, она говорит о гармонии и балансе во вселенной. Как звезды движутся по своим орбитам, так и мы должны следовать своим этическим принципам. На первый взгляд, это может показаться далеким и непонятным, но на самом деле «рита» проникает в каждый аспект нашей жизни.

Мы видим «риту» в закатах и восходах солнца, в смене сезонов, в приливах и отливах. Это космический ритм, который всегда существовал и будет существовать. Но «рита» – это не только циклы природы. Она также присутствует в наших социальных и этических нормах. Верность и честность, уважение к старшим, забота о ближнем – все это проявления «риты» в повседневной жизни.

Упанишады учат нас, что мы не просто случайные обитатели этого мира. Мы являемся частью этого грандиозного космического порядка, и наши действия имеют последствия. Если мы нарушаем «риту», то нарушаем баланс, будь то нарушение природы или наших обязательств перед другими людьми, что приводит к хаосу и страданиям.

Таким образом, «Брихадараньяка Упанишада» призывает нас жить в соответствии с «ритой», понимая свою роль в этом космическом порядке. Это не просто правило или закон. Это путь к гармонии и балансу, которые приводят к истинному пониманию себя и мира вокруг нас.

Как мы можем применить это знание к нашей жизни? Прежде всего, можем начать с малого. Мы можем уважать природу, заботиться о ней и не нарушать её баланс. Мы можем быть честными и искренними в наших отношениях, не нарушая социальную «риту». Мы можем быть справедливыми и добрыми, действуя в соответствии с этическими принципами «риты». Более того, мы можем стремиться к самопознанию и саморазвитию, понимая, что мы не отдельны от космического порядка, а являемся его неотъемлемой частью. Это само по себе может быть мощным источником мотивации для поиска гармонии и баланса в нашей жизни.

«Иша Упанишада» – одна из коротких, но очень важных – начинается со знаменитого стиха: «Иша васьям идам сарвам…», что означает «Все это – вселенная во всей ее полноте – находится под контролем Верховного Господа». Это основное утверждение «Иша Упанишады» представляет собой глубокую тайну природы и вселенной.

Во-первых, «Иша Упанишада» утверждает, что все во вселенной принадлежит Верховному. Это представляет собой фундаментальный принцип, который может перевернуть наше понимание собственности и привязанности. Во-вторых, она говорит о концепции «Пуранам», что означает «бесконечность». Упанишада утверждает, что даже если мы берем бесконечное из бесконечного, то, что остается, все равно будет бесконечным. Это подчеркивает идею о бесконечности вселенной и бесконечности Бога, что ставит под сомнение наше обычное понимание ограниченности и недостаточности. В-третьих, в «Иша Упанишаде» говорится о необходимости видеть все существа в Боге и Бога – во всех существах. Это утверждение о единстве сущего подчеркивает, что, хотя мы можем видеть множество форм в природе, в глубине все является одним и тем же.

Другая Упанишада – «Шветашватара» – также представляет множество уникальных и глубоких идей о природе вселенной. Вот некоторые из них:

1. Верховное Единство. В тексте утверждается, что вселенная и все в ней есть проявление единого Верховного Божества: «Он – глаз, которое не видит, ухо, которое не слышит, рука, которая не осязает, и ступа, которая не ходит. Зная Его, люди освобождаются от оков смерти».

2. Безначальность и Вечность: «В начале была только тьма, обернутая тьмой. Все это было неотличимым водным хаосом. Из этого, что было сплошным и неразличимым, возникло жизнеспособное существо».

3. Дуализм и монизм. Упанишада также представляет идею, что хотя Бог и мир кажутся различными, они на самом деле едины: «В этом мире два вида существ – бессмертные и смертные. Все существа здесь движутся между ними. Одно обитает в святом царстве, другое – в мире людей».

4. Роль йоги и медитации. «Шветашватара Упанишада» подчеркивает важность йоги и медитации для понимания тайн вселенной: «Когда пять чувств (зрение, слух, обоняние, осязание и вкус) вместе с умом перестают функционировать, а интеллект не активен, это состояние называется высшим.» В этой фразе подразумевается, что когда ум и чувства успокаиваются и перестают вести нас, а интеллект перестает работать, мы достигаем состояния, которое превосходит обычное ощущение и разумение. Это состояние может быть достигнуто через практику йоги и медитации, которые помогают нам углубиться внутрь себя и обрести глубокое понимание своей истинной природы.