Управление миром: слово в защиту евреев

Еврей наделен способностью рассматривать любую вещь, явление с двух сторон – с позиции прошлого и будущего. Еврей живет настоящим и поэтому анализирует прошлое, чтобы синтезировать будущее. В жизни все имеет изнанку и никто, кроме еврея, не может сказать, что именно есть изнанка. Еврей понял, что жизнь – это двустороннее движение одновременно в прошлое и в будущее через настоящее. Это достигается разумом ибо мысль двойственна. Мысль – это дух. Дух – это человек. В духовном пространстве все в настоящем, в котором прошлое – это снятое будущее. Янус – это символ духа человека. Обычный человек – это просто «докладчик» прошедшего, но прозреть будущее дано еврейскому гению. Еврей относится к той плеяде немногих, на кого наложена печать гения.

Еврейский гений подсказывает, что человеческие потребности находятся в пределах маленького круга, где они находят такое же удовлетворение как и в пределах самых больших потребностей. Еврей давно понял, что ни Македонский, ни Аттила, ни Чингисхан, ни Наполеон не съедали двух обедов. Они расширяли духовное пространство человечества, расширяя торговые пути и раздвигая границы государств. Еврей знает, что человеческое счастье всегда будет заключено в пределах между подошвой обуви и головным убором. Для большинства людей важно, чтобы между обувью и головным убором стоимость вещей составляла миллион долларов, тогда как для еврея не имеет значения стоимость вещей на теле человека. Еврей живет духовными ценностями и внутреннее ощущение комфортности он не связывает с внешней атрибутикой. Если психологам удастся установить воздействия мира физических вещей на чувства человека, то они найдут немало доказательств того, что еврей «бесчувственен» е вещам. Для еврея важно духовное освоение мира физических вещей. Физические вещи только материал для духовного роста.