Читаем Управление миром: слово в защиту евреев полностью

Легенда о рабстве евреев в египетской земле опровергается в книгах Ветхого Завета «Бытие» и «Исход», где подробно описывается как евреи пришли к египтянам в качестве гостя и попросили у фараона разрешение на поселение. Поход евреев в Египет состоялся, когда экономическое положение евреев ухудшилось вследствие засухи и они оказались на грани голодной смерти. В поисках пропитания евреи отправились в Египет, но не в рабство, а в поселение в долину Гесем – плодородную дельту Нила. Библия свидетельствует, что египтяне встретили их доброжелательно и приветливо, но не садились с ними за один стол в силу культурных различий. Есть мясо овец у египтян считалось мерзостью и поэтому они садились за стол отдельно друг от друга: «И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян» (Быт 43: 32). В этом сказывалось культурное различие земледельцев египтян и скотоводов евреев, определившим быт, традиции, жизненный уклад евреев и египтян.

Рабами евреи не были в каноническом смысле слова. Легенда о рабстве появилась из-за Иосифа, сына Иакова, проданного родными братьями измаильтянам, шедшими с караваном в Египет. Бог обратил зло братьев Иосифа, в добро. По прибытии в Египет Иосиф сумел завоевать расположение фараона, почет и уважение среди египтян. Иосиф стал, по современным понятиям «премьер-министром» у египетского фараона, который наделил его большими полномочиями в управлении. «Бог поставил меня отцом фараону, и господином во всем доме его и владыкой во всей земле Египетской» (Быт 45: 8). Высокое положение Иосифа при фараоне позволило ему вызвать отца своего Иакова и братьев своих в землю египетскую: «И сказал фараон Иосифу: вот что сделайте: «Возьмите отца вашего и семейства ваши, и придите ко мне; я дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли» (Быт 45: 17, 18). Получив разрешение фараона, Иосиф вызвал в Египет отца своего Иакова и братьев со всем их семейством: «И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон» (Быт 47: 11). Прежде чем поселить их в земле Египетской, Иосиф дает наставления отцу и братьям как вести себя с фараоном при встрече: «Если фараон призовет вас и скажет: «Какое занятие ваше?», то вы скажите: «Мы рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши», чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец» (Быт 46: 33, 34).

Семья Иакова, представ перед фараоном, сказали: «…мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пожити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаансой сильный голод; так позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем» (Быт 47: 4). «И сказал фараон Иосифу: отец твой и братья пришли к тебе; земля Египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца своего и братьев твоих; пусть живут они в земле Гесем» (Быт 47: 5, 6).

Наступили тяжелые времена. Засуха обрекла египтян на голод. Тогда египтяне обратились к Иосифу с предложением купить их земли для фараона. «И купил Иосиф всю землю египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого» (Быт 47: 20, 21).

«А сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля» (Исх 1: 7). Возникла угроза возвышения евреев над египтянами. Тогда новый фараон, не знавший Иосифа сказал народу своему: «…вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас» (Исх. 1: 9). Из страха усиления евреев фараон назначил над ними начальниками работ, чтобы изнуряли их тяжелыми работами. И чем более изнуряли евреев, тем больше они размножались. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: «Всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх. 1: 22). По закону египтян дочери содержат престарелых родителей и их нельзя было трогать. Законы материнского права евреи заимствовали у египтян и исчисление потомства идет по женской линии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература