Уральская Гиперборея

¹⁶ См.: Волшебное сокровище: Сказки и легенды Тибета. Новосибирск, 1997. С. 27–28. (Перевод Льва Гумилева).

¹⁷Апулей. Золотой осел. М., 1956. С. 236.

¹⁸ Между прочим, древнеиндийское слово bhāgas, от которого ведет родословную русское слово «бог», означает также «женские половые органы», а образованное от него словосочетание «бхагаяджня» обозначает соответствующий обряд и ритуальные церемонии, посвященные женским гениталиям, что является несомненным отголоском матриархальных отношений, древнейших верований и поклонения Великой Матери. (См.: Чаттопадхьяя Д. Локаята Даршана. М., 1961. С. 327).

¹⁹ См.: Грейвс Р. Белая богиня: историческая грамматика поэтической мифологии. М., 1999. С. 65–80.

²⁰Лукиан. Собрание сочинений. Т. 2. М.-Л., 1935. С. 282.

²¹Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 71–72.

²²Павсаний. Описание Эллады. Т. 1. М., 1994. С. 67.

²³ Античные гимны. М., 1988. С. 212. (Перевод О.В. Смыки).

²⁴Лосев А. Ф. Афина Паллада // Тахо-Годи А. А., Лосев А. Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. СПб., 1999. С. 227.

²⁵ См.: Андреев А. Магия и культура в науке управления. СПб., 2000; Мир Тропы: Очерки русской этнопсихологии. СПб., 2000.

²⁶Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 70.

²⁷ См.: Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. Т. 1. М., 1999. С. 275.

²⁸ Пре

²⁹ Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трех томах. Т. 1. М., 1957. С. 377.

³⁰ так!

³¹ так!

³² Былины Печоры. Т. 1. СПб.-М., 2001. С. 223.

³³ Добрыня Никитич и Алеша Попович. М., 1974. С. 163–164.

³⁴ Каталог гор и морей. М., 1977. С. 44.

³⁵Цюй Юань. Стихи. М., 1956. С. 70.

³⁶Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. С. 160.

³⁷ Янгал-Маа (перевод М. П. Плотникова) // В кн.: Князев В. В., Плотников М. П. Русь: Избранное. Тюмень, 1998. С. 358–359.

³⁸Соколова З. П. Ардви-Сура иранцев и «Злата Баба» обских угров // Советская археология. 1990. № 3.

³⁹ Авеста в русских переводах (1861–1966). СПб., 1997. С. 197, 198. (Перевод здесь и далее И. М. Стеблина-Каменского).

⁴⁰ Авеста в русских переводах (1861–1966). СПб., 1997. С. 174. (Перевод здесь и далее И. М. Стеблина-Каменского).

⁴¹ Цит по: Время сновидений: Мифы и легенды аборигенов Австралии. М., 1887. С. 5–6.

⁴²Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 210–211.

⁴³ Сибирские сказы, предания, легенды. Новосибирск, 1959. С. 16–17.

⁴⁴Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 243–244.

⁴⁵Тотем — символическая номинация родоплеменной принадлежности, обозначающая родственную связь, но не по семейным узам, а по объединению себя и своего рода-племени с каким-либо животным, растением, стихией (например, водой, ветром, молнией) или предметом (например, камнем).

⁴⁶Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 268–269.

⁴⁷ См.: Купер Дж. Энциклопедия символов. М., 1995. С. 102.

⁴⁸ См.: Завойко Г. К. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии // Этнографическое обозрение. 1914. № 3–4.

⁴⁹ См.: Физиолог Александрийской редакции. М., 1998. С. 19.

⁵⁰ См.: Славянский фольклор. М.,1987. С. 149–152.

⁵¹ См.: Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. М., 1965. С. 46 и последующие.

⁵² Былины. В 25 томах. Т. 2. Былины Печоры. СПб.-М., 2001. С. 330.

⁵³

Подходила тут вода да синеморская,
Поднимала тут вода все зелены луга,
А стоял тут Лука да по колен воды,
А стоял тут Лука да до пояс воды,
А стоял тут Лука да до грудей воды.
Подносило тут колоду водоплавную —
А заскакивал Лука да на колодину.
Относило колоду да во синё морё,
Переносило колоду да за синё морё —
Подносило ей под горы Сарочинские…

(Там же. С. 323).

⁵⁴ Там же.

⁵⁵Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 222.

⁵⁶ Махабхарата. Рамаяна. («Библиотека всемирной литературы»). М., 1974. С. 362.

⁵⁷ так!

⁵⁸ Добрыня Никитич и Алеша Попович. М., 1974. С. 162.

⁵⁹ так!

⁶⁰ Там же. С. 7.

⁶¹ Там же. С. 14.

⁶² Любовная связь со Змеем и рождение от него в конечном счете благородного героя — популярный сюжет архаичных славянских преданий, коренящийся, как уже было сказано, в древнеарийских представлениях о змееногих нагах, легко и часто вступавших в плотскую связь с людьми. В южнославянском эпосе (сербском, хорватском и болгарском) эта фантастическая тема проходит красной нитью. Еще недавно сербские девушки пели: