Читаем Урания полностью

Как суммой или побочным элементом возникшей реальности проявившей и активировавшей "его", как ее самотворца воспроизводящего самого себя через завязанность на вселенную? Или "он" учавствовал в создании непосредственно?

Откуда ресурс для такого действа?

– Возможно из его способа и принципа существования позволяющего ему быть над нашими правилами и создавать их для нас, как мы создаем правила для различных микроорганизмов/вирусов живущих в нас.

Каков этот способ?

Явно не материальный(явления материи), но и не чисто духовный(возможно явления высокоразвитых сознаний прошедших эволюцию на земле и накопивших энергию для прорыва в это пространства?) – между? Как модератор?

Что это за пространство "между"?

Чистые формы? Чистые схемы вещей? Идеальные формы повисшие в воздухе?

Языковой аппарат примитивен чтобы обдумать и воспринять этот образ явившийся мне…

Связь, ткань/антиматерия, антиткань, антисвязь/нейтраматерия, нейтрасвязь, нейтраткань, нейтральное пространство потенциальных форм и схем призвиденных нашими свободными потенциями духа? Пространство, как хранилище "коллекционера"?

Мозг все сводит в рекурсию – мысленная иллюзия ленящегося ума защищаегося от перегрузки.

Лишь жалкие метафоры хоть как-то передающие смысл – чистая спекуляция эмпирическими понятиями.

Все же кто создал создателя симмуляции?

Он вовлекается распыляясь в своем созданном многообразии?

Он отстранен от творения (или оно в нем, но он вне покрывая свою симуляцию?) и находится в духовной плоскости вычленяя высокоразвившиеся души и вознаграждая своей компанией?

Других пространств и реальностей нет – есть лишь плоскости…

Разум упирается в свой потолок восприятия порождая религиозные триггеры…

Оставляю эти избитые вопросы, как всегда открытыми прибавив одно замечание: истина всегда где-то посередине и неуловима для нашего примитивного разума, но это не значит, что нужно все отрицать или выстраивать примитивные догмы – иногда нужно дать свободу чистому разуму, спустить с цепи опыта и позволить порыться в бесконечном, многомерном, рекурсивном, фрактальном и пощипать метафизическую травку.

Пожалуй я заканчиваю с этой мыслительной зарядкой, надеваю на свой чистый разум шоры, отрицаю вышенаписанное и сторонясь эмпирического – иду в эту сторону мыча и жуя уже материалистичную травку, иногда поглядывая на мистический свет моего чистого разума так манящего меня в путешествие…

•••

Эстетическая идеоинверсия ¶•10

Мне передают, в свертках хитроуложенных,

Прямо в глаза, за затылком;

Заполняясь палящими знаниями

В своих голосах всковыривающих нутренное.

Жмых я под дрова уложу,

Чтобы растопить замерзшую баню:

Все начинается и поддается, возгоняет пламя всхлипывающее.

Разрастаясь, если все сделал по правильному,

А правильное все – в рюкзачке,

Рюкзак – на думающем.

Научиться надо нам брать,

Как учились на ногах выносить!

Все вплетается в корзину мира.

Во рту, почему-то, сырный вкус козьего…

Я сырой – вечно плачу, как козел себя вынашиваю,

На дорожку встал не отряхнув копыта свои…

Поднося сыр в свои полости -

Весь мокрый, как горный поток…

– Это кошмар?

– Это врата позади?

На воротах храмов будды страшные лица,

Но доброта царит внутри.

Я о чем то своем…

Я все, я все и я!

Кто-то порицает за это

В стенах упреждает упреками телесный образ:

– Эго всегда к тупику подводит!

– Проверяй, ведь ты не поверишь мне!

Я – ушел, я – проверил, считал ограниченными догмами, как антициферами

Льющими воду, общим фразофантоматом -

Схоластической софистерией.

Эти фраз пробросы – не давали покоя…

Я – шел, все дальше, в себе замыкаясь,

В себе замыкаясь, в себе заклинывая

От мыслей: – зачем?, зацикленных вопросов…

Но они все, подобно с пальмы приматов -

Разбивались,

К самим себе в созвучие примитив.

Зацикленность сводила в новый догмат и лишала синтеза – изобретающе!

Супа

Захотелось,

Чего-то легкого, тех слов,

Сырного вкуса горных рогатых существ…

Вернулся я обратно

И стало мне легче -

От сыра и от его неизменности.

•••

•Идея 11

Утрирования и обозначения рискованных путей развития цивилизации для избежания катастрофы

Я задаю себе вопрос:

В какой момент погибает цивилизация?

В момент самой тесной связи большинства государств планеты и их взаимозависимости/благополучия. Когда прекращается движение из-за отсутствия конкурента и полярного антагониста реализующего другой блок идей и другую стилистику общественного развития, проще говоря – когда нет полярного элемента на цивилизационных весах сигнализирующего об потере баланса и ложном пути развития. Когда цивилизация обмякает и уверенно обнаруживает свою рыхлость перед непредвиденным событием, которого нельзя предсказать и которое пропускает через сито катастрофы тех, кто сохранил разум и здравомыслие не погрязнув в ложных идеях умея их ложность в себе логически и без ангажированности обосновать и тем самым нейтрализовать влияние на разум и мораль.

Многие не понимают сколько не раскрытых технологий хранит история, а в ней ученые многих веков или циклов просвещения, которые были не уместны в их время имея собою лишь всплеск визионерства/прозрения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука