Читаем Урания полностью

Далее возможно начнутся разнонаправленные процессы, в какой-то колонии зародится новая технологическая культура (экзоскелетов? Например… или законсервированных изолянтов и их виртуальные технологии?), где-то пойдет по новому пути старая технология(разумные роботы-синты?) и т.д.

Я слишком далекий горизонт начал рассматривать – уменьшим фокус разума.

На земле роботизация не получит такой толчок, как на других планетах-колониях, а скорее всего будет опробывать на колониях эти технологии и применять уже на земле.

Скорее всего персонал колоний будет изначально нуждаться в развлечениях и симулятивно-виртуальные технологии их удовлетворят.

Далее, люди обслуживающие роботов в колониях будут ощущать экзистенциальную пустоту и виртуальную апатию(перенасытятся виртуальностью). Начнется этап создания уникальных культур(новых протоцивилизаций) и колониальных религий – не исключены контакты с курирующей инопланетной цивилизацией и их проявление на колониях, но не на земле(это мое предположение к которому я отношусь критически и вам советую со здравым скепсисом относиться к моим сомнительным гипотезам) – возможно это будет опорной спекуляцией (мистическими откровениями?) для создания новых религий и внедрения новых этических опорных догм в колониях для дальнейшей сепарации и самостоятельности/автономности.

Все же притормозим визионерство и возвратимся к главному вопросу: получат ли роботы разум и далее права, и т.п.?

– К этому скорее всего не придет и это остановится на утилитарном направлении развития "механической жизни".

Из этого вытекает следующий вопрос:

– Почему невозможен искусственный разум?

– Если бы схема нашего разума была дана нам природой мы были смогли ее найти и создавать не "механические куклы" или хотя бы примитивные роботизированные околоэмоциональные животные, а нечто осмысляющее себя свои высшие и низшие эмоцио и рацио. Но чем больше я живу и размышляю на эту тему, тем более я ухожу в метафизику с мистическим окрасом. Я все более понимаю – природа могла создать обезьян, даже обезьян похожих на человека, но не могла природа создать то, что осмысляет механизм и схематизм природы, иначе мы имели бы в сознании ключ к общению с природой и природа имела бы для нас живое сознание, не чистый механизм и схему более похожую на ИИ(которую мы позаимствовали у природы и собственно реализовали в ИИ), чем на человеческий интеллект, а схожее с нами сознание по схеме, не по форме конечно.

Но все размышления приводят мои мыслительные пути и силы к одному истоку – наши высшие мыслительные способности внедрены в нас на ноуменальном(сверхфизическом) уровне – не постижимом для самоисследования и экстраполяции на механику или подобное творение человеческого разума(только внутриутробным путем), ключ для этого у тех – кто внедрил в наши животные тела эти зачатки высших психических способностей и позволил их реализовывать и раскрывать через роды(по великой иронии!) тела, но не разума, как было бы логично и удобно для нас. Увы и ах, далее на моем мыслительном поле встала черная дыра мистических теорий в которой мозг теряется и расщепляет со временем сам себя – пожалуй тут я остановлюсь…

На этом многозначительном выводе я закончу этот блок манифеста. Мыслите, и мыслите сбалансированно, представляя свою мысль на канате истины, где справа – пропасть догматизма костной рациональности, а слева – пропасть мистической экзальтации и безхребетного юродства расщепленной личности – здраво думать приятно. Вдоволь пошалив.

•••

Эстетическая идеоинверсия ¶•18

Новый дом опекаемый облаком,

Кто же по столу стучит пред грозою?

Он по своему прав,

Он не выносит обид,

Но причем же здесь злобность оскала?

Мы почему-то повязаны здесь

В этой коммуналке из бутонов,

Не распустившихся роз…

Люди тянут поводы в полях,

А повозка пуста.

Люди тянут свой секрет -

Воз и ныне там…

В этих домах лучистое зарево давно не бывало,

Им всего не просматривалось…

Но есть мечта – стать больше.

Это дает нам надежду,

Это дает нам стремление

Быть впереди своего буйвола,

Не быть грузным,

Не следить за мнениями упреков -

Смотреть туда, где есть роза,

Она должна распуститься…

Мне нужно срочно бежать!

Бежать в лабиринт, где полно разорений,

Где испорчены поколенья чловечьи.

У них нет настроенности на взмах

Их съела обида…

Они заблудились.

Души в стенах миноса…

Выход там, где есть света лучи -

Их не нужно искать…

Они всегда внутри интересующихся,

Всего лишь найди отмычку -

Они в твоей мыслящного силе.

Твой свет вознесет тебя над головой

И думать не надо – кто ты сущий.

Ты вернешься

Самим собойным.

И мы снова пойдем на вечную схватку,

Потуги при родах нас закаляли -

Нам не привыкать!

Мы от жизни много не страшились…

Шишки, рубцы, синяки и тела -

Уже не помнят удар:

– Нам не привыкать!

Хочется вспомнить одно:

– Пора звать сон апполонов!

К лучам тянуть руки!

•••

•Идея 19

Теория искусственного климатического цикла или микроклиматических пузырей

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука