Урбанизатор

До сих пор Трифа сталкивалась с необходимостью учить иностранному языку только в специфическом варианте - меня любимого. Для меня, как и для большинства взрослых мужчин, начинать нужно с системы. Лица, падежи, времена... I - am, You - are... От общего - к частному. От системы - к "Х".

Детей языку учат иначе.

Здесь есть несколько девчушек-мордовок. Позже мелких туземцев будет много больше. В Пердуновке мы с такой проблемой не сталкивались. Нужно откатать на имеющейся группе новую методику, потом - распространить.

Дети не рождаются с инструментом, специально предназначенным для изучения грамматики. Напротив, они имеют ментальный эквивалент швейцарского ножа: набор инструментов широкого спектра употребления - категоризация, чтение коммуникативных намерений, проведение аналогий, с помощью которых сами выстраивают грамматические категории и правила из воспринимаемого в их окружении языка. Учитель, по сути, только "этикетки наклеивает".

Замечу, что тренировка этого "набора инструментов широкого спектра" - поднимает не только уровень иностранного языка, но и общий "уровень собственного мозга".

Проще: мы этим "швейцарским ножом" - думаем.

После достаточного количества примеров ученики должны понимать, кто что сделал в предложении "Глокая куздра штеко кудланула бокру и курдячит бокрёнка". В одушевлённом и неодушевлённом вариантах.

Сперва: примеры, повторение, долбёжка... - запоминание. Позже: система, структура, правила... - понимание.

А вот дать детишкам "инстинктивную грамотность на русском языке" - не смогу. Это обеспечивается только чтением русских сказок вслух ребёнку в возрасте 4-6 лет. С семи - уже поздно.

Зачем мне это всё надо? Чтобы объяснить - надо сильно издалека заходить. С 6-7 миллионов лет тому.

Логика моих рассуждений простая:

- мне должно быть хорошо; (я - не мазохист)

- для моего "хорошо" вокруг должен быть прогресс; (вид дохнущих от голода, холода, болезней... людей - меня не радует)

- для прогресса нужен рост производительных сил; (качественно - чтобы "хорошо" кормить меня любимого, количественно - чтобы хорошо кормить людей вокруг меня, жрать в одиночку пайку под одеялом - мне не в кайф);

- для роста нужно насытить окружающую среду прогрессивными машинами и механизмами, веществами и материалами; (из "ничего" - "ничего" и бывает);

- и людьми, которые эту супер-пупер машинерию с химерией сделают и заставят правильно работать.

Люди (туземцы, аборигены, предки...) должны:

- использовать всякие инновушки, которые я им сделал (прялка-самопрялка, горн гончарный с оборотным пламенем... - применение);

- их делать (копирование, ремонт - воспроизведение);

- придумывать инновации самим (за каждого ему нужный "фигурный болт" соображать - у меня мозги лопнут; изобретение).

Вот это последнее, происходящее от заботы о лопаньи собственных мозгов, означает отказ от традиционного, консервативного, исконно-посконного, "как с дедов-прадедов", "что было, то и будет..." - общества. Были бы мне мои мозги не дороги - я бы и не заморачивался. А так требуется построение общества не патриархального, хоть бы и сытого, а инновационного.

Едрить...!

Ме-е-едленно.

Я строю на Стрелке инновационное общество.

Кто?! Я?!!! Общество?!!!

Эгоист и эгоцентрист?! Индивидуал-натурал, либераст-дерьмократ... Строю общество...

Бли-и-ин! Инновационное! В мрачном средневековье! В "Святой Руси"!

Уелбантуриться факеншитно, экструдерно и многослойно...

Мда... А жо поделаешь? Ничего другого приличного в голову не пришло. Извините.

Хочу. Хочу общество, где людей будут учить, и где они будут учиться сами.

"Мы все учились понемногу.

Чему-нибудь и как-нибудь,

Так воспитаньем, слава богу,

У нас немудрено блеснуть".

Извините, Александр Сергеевич, но здесь Вы несколько... Смешиваете два разных понятия: образование и воспитание. Первое - даёт человеку сумму знаний и трудовых навыков: тезаурус, skills... Второе - этику, эстетику, манеры...

"Он знал довольно по-латыне,

Чтоб эпиграфы разбирать"

Латынь - знание, конкретно - знание иностранных языков. Когда такое "знание" становится распространённым элементом общего поведения - уже "манеры", воспитание.

Общаться с телефоном - умение. Иначе: "Телефона-телефона, чукча кушать хочет!". Гонять в нём покемонов на учёном совете - манеры, стиль жизни.

Впрочем, различия в смысле этих понятий во времена Пушкина были, вероятно, не вполне осознаваемы - покемонов ещё не было.

Если вы не можете "с любой цифры" продолжить "Нагорную проповедь", то, в здешнем обществе, вы не только малограмотны, но и дурно воспитаны.

Странный вопрос: как люди учатся? Чем?

"Интеллектуальные способности особенно сильно зависят от объема кратковременной рабочей памяти (КРП). Упрощенно - это та часть памяти, в которой хранится и обрабатывается информация, непосредственно необходимая субъекту в данный момент. То, на чем сосредоточено наше внимание...

Ключевое значение имеет емкость КРП, измеряемая количеством идей, образов или концепций, с которыми исполнительный компонент рабочей памяти может работать одновременно...