Читаем Уроки истории полностью

Тут хочу сделать «лирическое отступление». Один мой знакомый рассказывал о служении «исцеления» у Бенни Хинна. Некий очень искренний брат с больной печенью (подарок от алкоголического прошлого) решил исцелиться. Благо Хинн приехал в его страну. Позвонил по рекламному телефону, чтобы попросить молитвы «святого». Ему предложили пожертвовать определенную сумму и заверили, что в этом случае он сможет подняться на сцену, чтобы Бенни помолился о нем с возложением рук. Что грех таить — алкогольное прошлое не разорило нашего героя. Деньги у него были. Он их и перечислил, ибо печень настойчиво требовала исцеления.

Началось служение. В назначенное время наш герой прошел за кулисы (разумеется вместе с больной печенью). Там специально обученный персонал предложил ему… лечь на носилки!

— Зачем на носилки? — смущенно забормотал мужчина. — Я и сам выйти могу!

— Вы делайте, что вам говорят. Ложитесь на носилки. Так принято…

Что делать? Лег.

Выносят его на сцену, и «пророк» Хинн бросается к нему с криком: «Во имя Иисуса Христа встань и ходи!»

Наш герой был человеком покладистым. Если просят, отчего же не сделать? Встал и пошел. Под крики «Аллилуйя!»

… А печень и по сей день больна…

Но вернемся к отличительным чертам…

4. Претензии на апостольский статус.

Ладно бы называли они себя апостолами Церкви, как и Павел называл своих сотрудников:

"Что касается до Тита, это — мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев наших, это — посланники (по — гречески «апостолы». Прим. П. Бегичева) церквей, слава Христова".

(2Кор.8:23)

Но они претендуют на статус апостолов Христа. Хотя это служение осталось в основании церкви, ее фундаменте, наряду с земным служением Иисуса Христа и пророческим служением (Еф. 2:20)

5. Нетерпимость к критике.

Вспомните: «Ты сказал обо мне то-то и то-то, а это унижает мою святость».

Думаю, что на этого человека работали даже не бесы, а вполне реальные осведомители…

Бенни Хинн:

«Кто-то нападает на меня из-за моих учений. Я хочу тебе сказать, «брат», ты смотри мне!.. Я искал хоть одну цитату в Библии, но не могу найти ее, хоть одно место в Библии, где бы говорилось: «Если тебе не нравится человек — убей его». Я бы сильно хотел найти такое… У вас ума нет, вы просто воняете, люди! Это то, как я о вас думаю! Иногда я хочу, чтобы Господь дал мне автомат Святого Духа, чтобы я вам отстрелил голову».

(TBN, Praise the Lord, 8 ноября 1990)

6. Евангелие процветания было не в моде, поэтому приходилось шифроваться, прикидываясь бедным, но на деле явно пристрастие к лучшей еде и средневековому vip-обслуживанию.

Жаль только, что сходства с седьмым пунктом у современных «Дезидериев» не наблюдается… Не спешат разоблачать их в церквах и не изгоняют из городов…

По-прежнему «французики из Бордо», надсаживая грудь, собирают вокруг себя род веча, обирая доверчивых простаков и души бедные калеча…

Вот такая вот вышла не совсем мораль, но параллель с современностью…

2. Несправедливо оклеветан

Сегодня мы вспомним об одном средневековом епископе. Имечко у него заковыристое Претекстат… Видимо, поэтому друзья называли его просто Прикс. Нечего язык-то ломать!:)

Был он епископом в галльском городе Руане. Его жизнь представляет собой целую цепь несчастий и предательств.

Во-первых, он окрестил однажды перспективного юношу по имени Меровей (от которого, ни много ни мало, пошла есть династия Меровингов). А крестный сынок мало того, что захватил Руан, так еще и вымогал у крестного папаши деньги. За что и получал обличения. Меровея из Руана позже выгнали. Но на этом злоключения Претекстата не закончились…

Любовь к Меровею и личная доброта вышли Претекстату боком, когда его захотел изничтожить король Хильперик (кровный папаша Меровея, с сынком рассорившийся… собственно он и выгнал Меровея из Руана).

А дело было так: когда-то королева Брунгильда (из соседнего королевства Австразии) отдала епископу на хранение пять узлов с разными ценными цацками. Видимо, у епископа дом был самый надежный. Банков-то с бронированными стенами еще не изобрели, а воры тогда были воспитанней нынешних и из церкви воровать стеснялись…

Вот она, Брунгильда… Не правда ли, красавица?

Перейти на страницу:

Все книги серии Блог человекообразного попа

Развод и повторный брак
Развод и повторный брак

Я написал статью о разводе и повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно и не вспомню дату написания.Помню лишь, что к исследованию вопроса меня побудило горячее желание «найти лазейку» в Священном Писании, чтобы разрешить вступить в повторный брак некоей даме, которая развелась с мужем и желала при этом вступить в брак с другим мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, я, как молодой и начинающий служитель, пытался её консультировать по поводу Библейского учения на этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, и я был готов разрешить ей повторный брак, но неожиданно она сама пришла к прямо противоположному выводу.Мне это показалось настолько странным, что я еще более углубился в тему, уже вне этого душепопечительского общения.С тех пор прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. Я видел немало горя, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей и родственников. Р

Павел Александрович Бегичев

Религия, религиозная литература

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука