Уроки истории

Правда, надо сказать, что вопрос о процентах недавно был решен на общей конференции. Постановили: «Бедным, которые берут взаймы на необходимые нужды, давать деньги в рост погрешительно, но с богатого, берущего деньги на расширение своего занятия, брать умеренный процент не погрешительно».

Так что Воронин не сделал ничего противного этому постановлению. Верующие предпочитали ссужаться деньгами у самого Воронина, минуя банки и ссудные кассы. Да и бедняки крайне редко получали кредиты в солидных финансовых учреждениях. Писание однозначного совета по этому вопросу не дает. Оно явно осуждает тех, кто угнетает процентами бедняка, но в то же время не осуждает сам принцип получения прибыли за счет процентов (вспомните хотя бы притчу Спасителя о талантах).

Поэтому лично я могу понять чувства Воронина. Неприятно, когда инициатором твоего отлучения становится пацан, который на 14 лет моложе тебя (напомним, что Павлову в тот момент 25 лет, а Воронину почти 40), которого ты когда-то привел к вере в Христа, и который, ко всему прочему, тебе многим обязан. Особенно, если вопрос спорный.

Воронин, разумеется, огорчился. Община разделилась.

Через год Каргель рукоположил Павлова в пресвитеры Тифлисской общины, а Воронин зарегистрировал свою.

Правда, закончилась эта история более или менее хорошо. Л.Н. Митрохин пишет об отмене отлучения, что можно истолковать так: Павлов понял необоснованность своих претензий к Воронину… Наш конфессиональный историк В.А. Попов считает, что Воронин раскаялся… Как на самом деле произошло примирение, мы не знаем. Важно, что оно произошло.

Чего, к сожалению, нельзя сказать о большинстве современных конфликтов.

Но сам конфликт весьма интересен. Прямо-таки: «Мы показали вам драму "Пиф-Паф". Охотник и заяц. Кто прав? Кто неправ?»

* * *

Эта история для меня — свидетельство чуда. С годами я перестаю удивляться человеческой подлости, глупости и мерзости. Отчасти это оттого, что с подлого, глупого и мерзкого человека я каждый день брею перед зеркалом, — сколько уж можно на него дивиться… Тем чудесней выглядит в моих глазах простая человеческая порядочность, а уж если говорить о христианском поведении, так и подавно — редкость и чудо!

В той истории не удивительно, что молодой максималист Павлов поступил подло (хотя, может быть, кто-то окрестит эту подлость принципиальностью и верностью Слову, но пусть крестит… я остаюсь при своем мнении). Не удивительно то, что Воронин вспылил и выгнал из своего дома любимца-ученика вместе с общиной, что тоже подло…

Но это встречается и в наши дни сплошь и рядом.

Удивительно то, что они помирились… Да не просто помирились, но объединили общины, причем лидером так и остался Павлов. Воронин ушел в тень, дав дорогу молодому и перспективному служителю, будущему лидеру русских баптистов. Первый из баптистов стал последним… Умалился, дав возможность расти молодому…

Это, доложу я вам, чудо расчудесное… Немного я видел на своем веку христианских лидеров, готовых уйти в тень своих учеников. Немного я наблюдал конфликтов между христианскими «топ-менеджерами», которые были бы решены настоящим миром. Не худым миром, не доброй ссорой, но добрым миром!

Это дорогого стоит. И пока это работает, лучшего доказательства бытия Божьего мне не надобно…

4. О царях духовных христиан

Злые косматые попы

Делают по дворам частые поборы;

Кто мало им подает

Зовут — духоборы.

Своими частыми поборами по дворам

Обтерли пороги хвостами;

Кто мало им подает

Зовут — хлыстами.

Эти попы по дворам

Все двери протолкали;

Кто мало им подает

Тех зовут — молокане.

Из сектантских песнопений…

Вот вы всё говорите: «Торонтское благословение»…

А еще мудрый Екклесиаст говорил, что нет ничего нового под солнцем…

Наше родное, сермяжье, посконное, кондовое и домотканое «торонто» проявилось еще в 19 веке, когда в среде «духовных христиан молокан» возникло новомодное течение. Последователи оного и до сей поры называются просто и бесхитростно — прыгуны…

Движение это зародилось среди «нормальных» молокан еще в 30-е годы 19 столетия, когда некий «пророк» Лукиан Петров убеждал верующих бросать насиженные места и переселяться на Кавказ — поближе к земле обетованной, ибо скоро пришествие Господне. Почему-то Господь должен был спуститься на гору Арарат…

Но история наша не о Петрове, а о человеке по имени Максим Гаврилович Рудомёткин.

Как он выглядел? Бог весть… Фото не сохранилось…

Может быть, вот так (на фото типичный молоканин-прыгун второй половины 19 века):

…или как-то так:

Сохранилось только фото «домика пророка»… Тут он уже полуразвалившийся… Но когда-то был новым и шикарным: