Читаем «Успех» тюрем. Перевод статьи «The 'success' of prisons» из 16-го выпуска официального онлайн-журнала проекта TVP Magazine полностью

Как вы видите, в денежной системе существует множество причин, чтобы поддерживать и расширять тюрьмы — причин, основанных, на прибыли — и эта система не может предоставить благоприятную среду для ее обитателей, как бы мы за это не боролись. Как норвежцы будут зарабатывать на жизнь, если все больше и больше рабочих мест в Норвегии автоматизируются? Если та тюрьма в Турции будет получать все меньше и меньше финансирования из-за падения экономики, кто будет заботиться об ее заключенных? Если другие тюрьмы и системы помощи наркоманам не приносят дохода от своей деятельности, как эти ориентированные на человека системы смогут выжить в этом мире?

Не существует иного пути решения проблемы преступности, кроме как построить с нуля новую систему, основанную исключительно на научных методиках, и полностью избавиться от основанных на деньгах интриг, которые определяют, поддерживают и поощряют огромное количество преступлений.

Переосмысление понятия «преступник».

Большинство «плохих» людей в современном мире совершают поступки, несущие вред не другим людям, а бизнесу. Помимо сегодняшней криминализации наркотиков, которая привела к множественным опосредованным негативным эффектам, связанным с денежной системой (наркокартели, обнищание людей из-за наркотиков, последующее воровство и т.д.), множество «преступников» — это те, кто ворует товары или услуги, которых они были лишены. Некоторые из этих вещей являются необходимыми (еда, кров, одежда и т.д.), а к остальным, например, к развлечениям, люди получают «нелегальный» доступ, который в другом случае был бы недоступен либо ограничен.

Для примера, если люди хотят посмотреть фильм, который либо слишком дорог для них, либо недоступен в их регионе, тогда они могут просто скачать его из интернета, совершив, тем самым, «преступление».

«Плохие» поступки, такие как воровство, интернет-пиратство, грабежи, взяточничество и т.д. не присутствуют в обществе Проекта Венера, так как в нем не будет денег, и люди будут иметь доступ ко всему, чего они хотят, и в чем нуждаются в любое время.

Коль скоро эти поступки не будут совершаться в мире TVP, то после декриминализации этих не склонных к насилию людей останутся те, кто причиняет «зло» другим: насильники, убийцы. Но имейте в виду, что хотя эти случаи, казалось бы, не имеют никакого отношения к деньгам, их наличие в значительной степени обусловлено окружающей средой, которая, конечно, крайне подвержена влиянию денег. Стресс из-за сложного финансового положения, стресс на работе, ситуация, когда люди проводят большую часть времени на рабочем месте, тем самым оставаясь менее образованными, чем хотели бы, когда мир разделен на государства, каждое из которых основано на деньгах (политика, страны, национализм, патриотизм и т.д.) — все это причины, приводящие к тому, что человек ведет себя «плохо».

Другой пример современного «преступника» - человек с сексуальной ориентацией, отличающейся от той, которая представлена в культуре (СМИ, законах, религиозных заветах и т.д.) и считается «нормальной». К примеру, гомосексуалисты до сих пор остаются преступниками во многих странах, а сексуальное влечение к детям, которое называется «педофилия» или «эфебофилия» является преступлением, даже если не было случаев фактического домогательства до детей; просто потому, что кто-то получает сексуальное удовлетворение от, скажем, просмотра фотографий или видеозаписей с детьми. Криминализируя подобные виды поведения можно добиться лишь того, что эти люди будут скрываться от общества; таким образом, «педофилы» остаются наедине сами с собой, а не пытаются получить знания по своей проблеме, и, возможно, «педофил» причинит вред детям из-за этого клейма. Независимо от сексуальной ориентации или других образцов мышления людей, если вы называете их монстрами или преступниками, то вы лишь подавляете их потенциально опасное поведение, вовлекая их во что-то, что несет опасность для других.

Если бы у меня был ребенок, и кто-то бы его изнасиловал или убил, я, скорее всего, возжелал бы убить этого «монстра», моя ненависть была бы безграничной. Но в независимости от моих «чувств», это никогда не станет способом избавиться от признаков несостоявшейся системы. Нужно изменить и преодолеть именно саму систему. Давайте оставим наши эмоции и будем их сдерживать; давайте более научно подходить к тому, чтобы избавиться от подобных эмоциональных потрясений.

Мы можем это сделать, изучая исходные причины подобного поведения, а не обвиняя людей внутри культуры, которая это поведение поддерживает. Естественно, сейчас сложно найти информацию о понимании «преступления» в таком ключе, ведь тогда получается, что сама система (культура) является его основной причиной. Сегодня мы делаем ровно противоположное и демонизируем человека, который является продуктом нашего конкурентного, ориентированного на дефицит общества, порождающего отклонения в поведении из-за своей жестокой структуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология