Устав Святой Горы Афон

Очевидно, что освобождение от службы в армии не распространяется на послушников. Их освобождение было добавлено законом № 1763/1988, что является вежливой уступкой законодателей по отношению к послушникам.

II

Это правило изменил закон № 3421/2005, постановивший, что право не служить в армии относится только к иностранцам, монашествующим на Святой Горе, а следовательно, косвенно, но очевидно, лишивший этого права греческих монахов, составляющих подавляющее большинство на Афоне (ст. 13 п. 7 закона № 3421/2005).

Это совершенно необдуманное действие, естественно, вызвало вполне оправданное недовольство, что в конечном итоге вылилось в административный вопрос Правовому совету государства. А именно, были поставлены вопросы, возводит ли ст. 105 п. 3 конституции Устав Святой Горы в статус законодательного акта высшей юридической силы, превосходящего государственные законы, которые принимаются в соответствии со ст. 73 и далее конституции; а также может ли действующий закон, касающийся воинской обязанности, аннулировать действие ст. 93 Устава.

Правовой совет государства в связи с этим заключил, что Устав Святой Горы обладает высшей юридической силой по сравнению с военным законодательством, а следовательно, положение ст. 93 Устава, а также аналогичного содержания положение ст. 38 законодательного акта от 10/16 сентября 1926 г., предполагающие освобождение от воинской обязанности монахов Святой Горы, не могут быть упразднены статьей 13 п. 6 закона № 3421/2005 (Экспертное мнение Правового совета государства 245/2008. Т. 3: Каноническое право 1/2009. С. 204 и далее, примечания А. Кондиса). В заключении говорится также, что из соображений порядка и уважения к государственным законам необходимо законодательно подтвердить, что положение ст. 13 п. 6 закона № 3421/2005 не имеет силы и для греков, принимаемых на Святую Гору в качестве послушников или монахов.

III

Правительственные органы приняли экспертное мнение Правового совета государства, и министр обороны издал постановление (Ф.429.1/62/156893/28.7/28.8.2008) (конечно, имеющее обратную силу), в котором было определено, что монахи и послушники Святой Горы освобождаются от воинской обязанности, если сами этого пожелают.

Возникли, однако, сомнения по поводу того, не является ли издание этого постановления превышением законодательных полномочий, предусмотренных статьей 30 п. 1 закона № 3421/2005; вопрос был окончательно решен статьей 77 закона № 3383/2010, в которой военное законодательство было приведено в соответствие с Уставом Святой Горы и с подтверждающим ее законом и было постановлено, что освобождаются от воинской обязанности «монахи и послушники, подвизающиеся на Святой Горе, если они того пожелают».

IV

Освобождение монахов Святой Горы от необходимости несения военной службы основано на принципе «не отрывать монахов от монашеской жизни», а с точки зрения содержания является привилегией личного свойства по отношению к монахам Святой Горы.

Цель этих привилегий, во-первых, сохранение установленного от века неизменного, привилегированного, особенного и исключительного положения Святой Горы, а также продолжение этой традиции. Кроме того, в самом Уставе содержится специальная отсылка к привилегиям, которыми обладает Святая Гора: «Святая Гора пользуется по издревле заведенному порядку особыми привилегиями и освобождением от налогов, которые в точности изложены в положениях настоящего Устава» (ст. 12 У).

§21. Имущественные отношения – Преемственное владение

Имущественные отношения монахов Святой Горы регулируются исключительно положением ст. 101 Устава, т. к. закон № 3414/1909, который в измененном виде действует ныне на большей части греческого государства, никогда не распространялся на Святую Гору. Верно мнение, что положение ст. 101 Устава обладает высшей юридической силой (ст. 105 п. 3 конституции) по сравнению с обычными законами и, следовательно, не может быть изменено или отменено обычным законом.

Основное условие для понимания положения, касающегося имущественных отношений монахов, – это различение имущества, приобретенного до и после пострига, а также различие монахов общежительного и особножительного монастыря. Дальнейший материал структурирован в соответствии с этим принципом: имущество, приобретенное до пострига, принадлежащее монаху общежительного или особножительного монастыря, и имущество, приобретенное после пострига, опять-таки принадлежащее монаху общежительного или особножительного монастыря.