Устроители Святой Руси

«Это был молоденький, скромный, кроткий, улыбающийся монах, а дело повел крепкой рукой и достиг добрых результатов, – вспоминал о Вениамине того времени, митрополит Евлогий (Георгиевский), бывший ректором Холмской Духовной семинарии. – Между нами установились дружественные отношения, с ним мы шли рука об руку. Хороший он был человек».

В тридцать лет, когда Вениамин был уже инспектором семинарии в Санкт-Петербурге, его возвели 18 февраля 1902 года в сан архимандрита, и через несколько месяцев назначили ректором Самарской духовной семинарии.

«Закладка совершена… – говорил тогда архимандрит. – Камень краеугольный, живая вера во Иисуса Христа есть. Но закладка ведь только начало дела. При создании храма духовного – церкви Бога жива – таковыми материалами являются добрые мысли, желания, дела. Когда ими украшена душа, тогда только Бог может обитать в ней»…

Сам митрополит Вениамин сумел устроить свой внутренний храм. И в этом храме не могло быть места ничему скверному и нечистому.

– Нет! – ответил он, отвергая ультиматум Введенского.

3

Знал ли митрополит, на что он идет? Безусловно. Но для него не могло быть выбора…

Расправа не замедлила себя ждать. 31 мая 1922 года в Петроград пришла телеграмма, подписанная Менжинским: «Митрополита Вениамина арестовать и привлечь к суду. Подобрать на него обвинительный материал… О результатах операции немедленно сообщите».

На следующий день митрополита арестовали.

В этот день в Петрограде шел дождь и дул сильный ветер. Тем не менее, несмотря на непогоду, митрополит не отказался от положенной прогулки. Гулял он здесь же, в Лавре, на Никольском кладбище.

Митрополит стоял у могилы блаженного Митрофана, когда прибежавший келейник сказал, что приехали агенты ГПУ. Перекрестившись, митрополит направился в канцелярию, где уже шел обыск.

С обыском чекисты подзадержались. Прибывший занять канцелярию Александр Иванович Введенский явился, когда митрополита еще не успели увезти в тюрьму.

Введенский, однако, не смутился.

Со свойственной ему наглостью подошел к владыке и попросил благословения.

– Отец Александр… – отстраняясь от него, сказал митрополит. – Мы же с вами не в Гефсиманском саду.

Больше в Александро-Невскую лавру митрополиту не суждено было вернуться. Как и требовал товарищ Менжинский, обвинительный материал подобрали быстро: уже 10 июня начался процесс по так называемому делу об агитации против изъятия церковных ценностей.

Целый месяц, пока шло это судилище, митрополит Вениамин подвергался бесконечным издевательствам, укрыться от которых он мог только в своем внутреннем, как он говорил, храме.

Этого он не мог знать за двадцать лет до своего мученического подвига, но разве не об этом говорил с амвона семинарской церкви в Самаре:

«Для преодоления трудностей самоотречения и постоянной борьбы с греховными наклонностями у человека наперед должен быть большой запас ревности о своем спасении и любви к Богу… Слушатели-христиане! Присутствуя на торжественной закладке церкви, вполне естественно нам справиться: в каком положении находится наш собственный духовный храм? Обитель ли в нашей душе Бога? Храм ли Божий она?.. Весьма важным событием нашей жизни было бы, если бы мы нынешнюю закладку храма вещественного решились ознаменовать обновлением наших храмов духовных»…

И именно так и жил владыка Вениамин всю свою жизнь.

Ни высокие должности в церковной иерархии, ни епископский сан, ни многочисленные ордена, которым отмечается его служение, нисколько не влияли на его простоту.

Епископа Вениамина менее всего можно было назвать сановником Церкви. Невзирая на свое высокое положение, он охотно служил и за городом, и на рабочих окраинах, среди ночлежек и трактиров. Слово Вениамина звучало и здесь, врачуя и исцеляя заблудшие души.

Никогда еще Петербург не видел таких многочисленных крестных ходов. Епископ Вениамин организовывал и детские крестные ходы. Появились даже ходы трезвенников – десятки тысяч человек собирались на общую молитву с епископом Вениамином у Александро-Невской лавры или в Троице-Сергиевской пустыни.

И 24 мая 1917 года, когда проводились выборы митрополита свободным голосованием клира и мирян главой столичной епархии, народ сам избрал своего пастыря. И только на следующий день после выборов Вениамин был утвержден архиепископом Петроградским и Ладожским.

– Я стою за свободу Церкви! – говорил новый архиерей. – Она должна быть чужда политики, ибо в прошлом она много от нее пострадала. И теперь накладывать новые путы на Церковь было бы большой ошибкой со стороны людей, истинно преданных Церкви.

Глубоко и точно перекликалась эта речь со словами, произнесенными при закладке храма в Самаре.

– Помолимся, – говорил тогда тридцатилетний архимандрит Вениамин, – об успехе в созидании наших собственных храмов, о том, чтобы нам устроившим церковь Бога жива в своей душе здесь на земле, иметь верный залог общения с ним в жизни будущей – во царствии небесном во веки веков. Аминь.

4

Вспоминал ли, сидя на скамье подсудимых, митрополит Вениамин свою речь, произнесенную в Самаре?

Этого мы не знаем.