Устроители Святой Руси

«Тревожно бьются сердца православных, волнуются умы их, – прозвучали 28 мая 1922 года в петроградских храмах слова его послания. – Сообщение об отречении Святейшего Патриарха Тихона, об образовании нового высшего церковного управления, об устранении от управления епархией Петроградского митрополита вызывает великое смущение. Вместе с вами, возлюбленная паства, переживаю сердечную тревогу, со скорбью наблюдаю волнение умов и великое смущение верующих. Чувствую вашу чрезвычайную потребность слышать слово своего архипастыря по поводу всего переживаемого Церковью…

К великому прискорбию, в Петроградской церкви это единение нарушено, Петроградские священники: протоиерей Александр Введенский, священник Владимир Красницкий и священник Евгений Белков, без воли своего митрополита, отправились в Москву, приняв там на себя высшее управление церковью… Этим самым по церковным правилам они ставят себя в положение отпавших от общения со Святой Церковью, доколе не принесут покаяния пред своим епископом. Такому отлучению подлежат и все присоединяющиеся к ним»…

Подобно взмаху разящего меча было это послание.

Так получилось, что митрополиту Вениамину выпало первым выступить против выкравших высшую церковную власть обновленцев, и он предстал перед ними, как грозный воин.

В.Д. Красницкий скажет потом на процессе:

– Это был, конечно, самый большой удар, который нанесли нашему Церковному управлению представители монашествующего духовенства…

Красницкий давал эти показания, когда отлучение с обновленцев по настоянию ГПУ было снято епископом Алексием (Симанским). Но страх не рассеялся и тогда.

Каково же чувствовал себя Александр Иванович Введенский, когда послание митрополита только-только было оглашено в храмах?

Судя по всему, Введенского охватила паника.

В тот же день он явился к митрополиту Вениамину в сопровождении И.П. Бакаева, которому в свое время было поручено возглавить кампанию по решительному и беспощадному изъятию церковных ценностей.

Бакаев по-чекистски прямо предъявил митрополиту ультиматум.

Или-или.

Или митрополит снимает отлучение с Введенского, или его самого ожидает немедленный арест и расстрел.

– На все воля Господня… – спокойно ответил чекистам митрополит Вениамин. – Ступайте с Богом.

Уже 30 мая «Петроградская правда» вышла с шапкой на первой полосе: «Вениамин Петроградский раскладывает костер гражданской войны, самозванно выступая против более близкой к народным низам части духовенства. Карающая рука пролетарского правосудия укажет ему настоящее место!»

В тот же день на заседании Бюро Губкома РКП(б) было решено форсировать подготовку процесса «о попах». Главным обвиняемым Александр Зиновьев предложил назначить митрополита Вениамина…

2

Знаменательно, что ровно за двадцать лет до этих событий, 12 мая 1902 года, в Самаре было совершено архиерейское служение по случаю закладки нового храма в семинарской церкви.

В конце литургии произнес слово ректор семинарии архимандрит Вениамин.

«Совершается священнодействие важное и торжественное, – говорил он, – старый храм посылает благословение новому, и между ними устанавливается невидимая таинственная связь»…

Сейчас кажется, что тридцатичетырехлетний ректор словно бы прозревал в той речи свою судьбу и предстоящий ему во имя святой Русской церкви, во славу Божию подвиг.

«Закладка храма, братие, – сказал он, – побуждает каждого из нас подумать об устроении своего внутреннего храма»…

Вся жизнь митрополита Вениамина прошла в созидательных трудах на благо Русской Православной Церкви, всю жизнь самоотверженно служил владыка России… Но занимаясь большими и важными делами, ни на минуту не прерывал он главного дела любого христианина – устроения своего внутреннего храма.

В этом году владыке должно было исполниться 50 лет…

А родился он в Каргопольском уезде Олонецкой губернии.

Девять священников, один дьякон, два пономаря и два дьячка были в его роду. Священником был его отец, а мать – дочерью священника. Путь будущего митрополита был проторен и намолен предшествующими поколениями родственников священнослужителей…

Василию Казанцеву было двадцать лет, когда он закончил Олонецкую Духовную семинарию и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.

В двадцать два года, будучи студентом третьего курса Санкт-Петербургской Духовной академии, принял монашеский постриг и стал Вениамином. Через месяц был рукоположен во иеродиакона, а 19 мая 1896 года – во иеромонаха. Священнослужитель по призванию, он готов был, как утверждали однокурсники, вообще не покидать церковь. «Его не останови – он двадцать четыре часа в сутки будет служить».

Однако Господу было угодно направить молодого иеромонаха по другому пути. Будущий священномученик менее всего заботился о своей карьере, но карьера его складывалась самым блестящим образом. В двадцать четыре года иеромонаха Вениамина выпустили из Академии с ученой степенью кандидата богословия. Около года он преподавал Священное Писание в Рижской Духовной семинарии, затем был назначен инспектором Холмской Духовной семинарии.