Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Рис.360.Надпись: «Родник Колоды. Здесь начинался Сергач.» Фотография 2016 года.

Рис.361.Сергачане до сих пор набирают воду в Колодах, считая этот источник целебным. Здесь «в 1886 году обрусевший немец Г.К.Дик основал свой пивоваренный завод» [497:00]. Сегодня от завода ничего не осталось, но источник благоустроен. Фотография 2016 года.

Рис.362.Колоды. Беседка с куполом и крестом поставлена на месте бывшей здесь часовни Сергия Радонежского. Фотография 2016 года.

Рис.363.Колоды. Источник. Фотография 2016 года.

Рис.364.Колоды. В окрестностях Сергача много хороших родников и вода в них примерно одинаковая, но вода в Колодах значительно отличается от них по вкусу. Фотография 2016 года.

Рис.365.Рядом с Колодами устроена купель. Фотография 2016 года.

Итак, город Сергач начинался с часовни Сергия Радонежского, а согласно местным преданиям, получил свое название то ли от самого Сергия Радонежского, то ли от некоего ОТШЕЛЬНИКА СЕРГИ, ЖИВШЕГО ТУТ ВДВОЕМ С МЕДВЕДЕМ. Считается, что это — разные предания. Но, на самом деле, они, по-видимому, говорят об одном и том же. Ведь известно, что Сергий Радонежский долгое время жил отшельником в глухом лесу ВДВОЕМ С МЕДВЕДЕМ, рис.366, рис.367.

Рис.366.Сергий Радонежский с медведем. Картина М.В.Нестерова. Взято из www.pravmir.ru/zhitie-sergiya-radonezhskogo-v— pereskaze-borisa-zajceva.

Рис.367.Сергий Радонежский в лесу вдвоем с медведем. Фреска в проездных воротах Троице-Сергиевой Лавры. Фотография 2012 года.

Обратимся к Житию преподобного Сергия Радонежского [278:1], [278:2].

Житие рассказывает, что Сергий долгое время прожил один в пустынном месте, в глухом лесу, среди пней и КОЛОД, где и приручил медведя: «Начало еже жити наедине, елика доволна времена и лета в лесе оном пустыннем... мнози бо тогда зверие часто нахожаху нань не тъкмо в нощи но и в дни. Бяху зверие стада влъков, выюще и ревуще, иногдаж и медведи ... И от них же един зверь рекомый аркуда еже сказается медведь, иже повсегда обыче приходити к преподобному... И изношаше ему от хижы своея мал укрух хлеба и полагаша ему или на пень, или на колоду» [278:2], листы 51 оборот, 52 об., 53.

Но ведь исконным занятием сергачан считалось именно ПРИРУЧЕНИЕ МЕДВЕДЕЙ. Об этом говорит и герб Сергача — медведь, рис.368, рис.369. В.А.Громов пишет: «16 августа 1781 года для нового города (Сергача — Авт.) высочайше утверждается герб с изображением черного МЕДВЕДЯ на золотом поле, означающий, что «того рода зверей в окрестностях города довольно». Действительно, жители более 39 селений уезда и самого города ДРЕССИРОВАЛИ МЕДВЕДЕЙ И ХОДИЛИ С НИМИ ПО ВСЕЙ СТРАНЕ. Бывали и за ее пределами — в Польше, Чехии, Германии, добирались до Франции и Италии... Особенно славились медвежатниками деревни Ключево, Кладбищи, Кожина Слобода, а также татарские селения — Шубино, Грибаново, Пица, Ендовищи и другие. Ученые медведи умели плясать под барабан и шарманку, ходить на задних лапах и выпрашивать подаяние, выделывать деревянным ружьем «артикулы, изображать, как мальчишки горох воруют, красны девицы женихов высматривают, как старуха на барщину идет, а пьяный купец по базару шатается. По преданию, во время Отечественной войны 1812 года в Сергаче на Базарной площади... проходил смотр медвежьих «полков», обученных для «борьбы» с армией Наполеона. Это событие... описал П.И.Мельников-Печерский в книге «На горах» [206:1], с.31.

Рис.368.Герб Сергача — медведь, изображен тут под гербом Нижнего Новгорода (олень). Фотография 2016 года.

Рис.369.Памятник сергачскому медведю на главной площади города. Фотография 2016 года.

Но тогда получается, что первым приручил медведя в Сергаче святой Сергий Радонежский. И знаменитый сергачский медвежий промысел пошел именно от него.