В русских летописях смерть Елены Волошанки освещается скупо и сдержанно. Это и понятно. История Есфири чувствительно затрагивала семью царя-хана Ивана III=IV Грозного. Не исключено, что после взятия под стражу, Елену Волошанку = Есфирь и ее сына сослали подальше от метрополии. Для этого вполне могли выбрать английские острова, как одну из далеких европейских провинций «Монгольской» Империи. Здесь же, в Англии, Елену Волошанку = Есфирь вскоре и казнили. Местные наместники Руси-Орды в Англии, местные жители и летописцы оказались свидетелями серьезных событий, докатившихся до них из далекой метрополии. В Англию из могущественной столицы Руси-Орды прислали какую-то знатную узницу. Потом казнили. Естественно, к ней тут же вспыхнул интерес англичан. Ее историю записали в Англии, по мере своего разумения и по мере доступа к подлинной информации. Описание получилось искаженным, неполным, во многом фантастичным. Затем, когда Англия отделилась от Руси-Орды в XVII веке, историю Есфири объявили «сугубо франко-английской» и она стала известной в Англии как история Марии Стюарт. Была объявлена красавицей, страдалицей, умницей, незаслуженно казненной.
Считается, что сын Марии Стюарт, «Яков I (он же Яков VI Шотландский —
Рис.195.
Рис.196.
Рис.197.
Как мы теперь понимаем, восшествие на престол Якова I, сына Марии = библейской Есфири = Елены Волошанки, — это отражение, в частности, захвата власти в Ордынской Империи реформаторами. Английский престол был в ту эпоху одним из тронов ордынских наместников в провинциях Империи. Таких местных тронов было много, как в Евразии, так и в Америке. При расколе Империи они перешли в руки мятежников. Бурные события эпохи Якова I в Англии и Шотландии (смута, государственные перевороты и т.д.) в значительной степени являются фантомными летописными отражениями событий, разворачивавшихся в метрополии Империи, в Руси-Орде. При Якове I большое влияние имели несколько его фаворитов.
История Есфири была приятна реформаторам в Западной Европе. Этим объясняется, в частности, большое число картин западных художников, посвященных этой теме. История короля Якова I, сына Марии = Есфири, также была «положительно популярна» и остается таковой до сегодняшнего дня. На рис.198 показан расписанный Рубенсом роскошный потолок Банкетного зала со сценами из жизни короля Якова. Активно рекламировалась «Библия короля Якова» (King James Version) — перевод Библии на английский язык, выполненный под патронажем Якова I и выпущенный якобы в 1611 году, рис.199. Как мы видим, реформаторы того времени создавали свою версию Библии. При этом говорили, что надо, дескать, ИСПРАВИТЬ ОШИБКИ ДРУГИХ ИЗДАНИЙ. Для этого король Яков I созвал якобы в январе 1604 года так называемую Хэмптон-Кортскую конференцию. Подробнее об истории изданий Библии см. книгу «Библейская Русь», гл.2.
Рис.198.
Рис.199.
На рис.200 показана схема, содержащая даты жизни всех упомянутых выше персонажей. Сейчас эта хронология поможет нам детальнее разобраться в жизнеописании Фрэнсиса Бэкона. На схеме хорошо видно, что активную политическую деятельность он начал как раз при хане Иване Грозном, то есть в эпоху опричнины и зарождения Реформации на Западе. Нам говорят, что в конце XVI века Бэкон примкнул к оппозиции, то есть стал выступать против имперских порядков в государстве. Другими словами, стал действовать заодно с реформаторам и еретиками, боровшимися с Империей. Однако, как сообщает его жизнеописание, через некоторое время оппозиционеры временно проиграли, отступили, затаились. В частности, Бэкон был вынужден удалиться в свое поместье. Его отстранили от дел. Всё понятно. Орда временно взяла верх над мятежниками.