Согласно энциклопедии есть еще одна особенность птолемеевых книг. Оказывается, «астрономические наблюдения датировались годами правления царей, что явилось источником хронологии». То есть, Птолемей, дескать, приурочил свои наблюдаемые небесные явления к определенному царствованию. Значит, во–первых, он все–таки не по рассказам купцов рисовал свои карты, а по собственным астрономическим наблюдениям, а, во–вторых, как он мог проводить свои наблюдения в продолжение царствования целой династии? Жизни не хватило бы. Получается, что Птолемей обобщил ранее его проведенные наблюдения. Тогда, где же их остатки? Ведь птолемеевы книги все сохранились, а его источники – нет. Так ведь не бывает. Скорее, все первоисточники мифического «Птолемея» были уничтожены и заменены широко тиражированными книгопечатанием «собственными» его сочинениями, ставящими всю космогонию с ног на голову. Я еще на этом остановлюсь ниже, а пока напомню, что основоположник нынешней хронологии Скалигер жил в 1540 – 1609 годах и свою хронологию изобрел не ранее 1600 года. Николай Коперник же написал свою книгу «Об обращении небесных сфер», где сформулировал гелиоцентрическую систему мира, в 1543 году, когда Скалигеру было всего три годочка от роду. А декрет инквизиции о запрете коперникова учения что–то сильно опоздал и явился миру только в 1616 году, через семь лет после смерти Скалигера. Галилея же собрались судить за коперниково учение и того позже, в 1632 году, спустя почти сто лет после написания книги Коперником. Главное здесь в том, что «изобретение» действующей и поныне хронологии Скалигером практически совпало с запретом коперникова учения и массовым тиражированием с помощью печатного станка птолемеевой картины мира, которая, в свою очередь, дала Скалигеру «источник хронологии по правлению царей».