Уцелевшие атланты

У каждого индейского племени имелся свой герой, выживший во время Великого Потопа и ставший родоначальником этого племени. Индейцы племени «ашочими» называли его «Атапаске», делаверы — «Повако». Про многие тотемные столбы, служившие декоративными подпорками для крыши в индейских жилищах и призванными свидетельствовать о богатстве и происхождении их хозяев, говорили, что их сделали «во время Потопа», память о котором они и должны были увековечить. Когда устанавливался такой тотемный столб, то вокруг его основания исполнялись круговые ритуальные танцы, и в этот момент «сказитель» рассказывал историю племени с древнейших времен. При это он никогда не пропускал описания природного катаклизма, от последствий которого его предки спаслись, уплыв прочь по «Большой Воде».

В историях о Великом Потопе, которые рассказывают коренные народы Америки, часто содержатся черты, поразительно напоминающие детали, о которых повествует Платон, как мы уже видели это на примере рассказа индейского племени крик об острове «Нунне Чаха». Подобно Посейдону, божество алгонкинов по имени «Манибожо» придал форму земле и морю «по своему вкусу». Эпос «Валаам Олум» представляет собой сборник племенных легенд алгонкинов, в которых рассказывается о катастрофическом потопе, от которого удалось спастись лишь нескольким людям, ставшим первыми вождями алгонкинов. Подобная же легенда рассказывается и во время исполнения ритуального танца «шони» в лесах Оклахомы. В ней говорится об «Оклатабаших», то есть об «Уцелевшем Во Время Великого Потопа», который считается родоначальником индейского племени «чокто». Вождя, который сумел вывести немногих спасшихся людей в безопасное место, звали «Тиамуну». Это имя напоминает имя вавилонского божества «Тиамут», олицетворявшего собой океан, которое само происходит от еще более древней шумерской версии имени морского божества.

Легенда алгонкинов рассказывала об «Отце Племен», который пришел со стороны, где восходит солнце, где находился остров Абенаки, родина «белых предков» индейцев-алгонкинов, — «на востоке». Этот «Отец Племен» перебрался на американский континент после того, как явившийся ему во сне дух предупредил его о том, что боги собираются затопить его землю в море. В спешке он построил «огромный тростниковый плот» (сразу слышатся отзвуки путешествий Тура Хейердала на папирусных лодках «Ра» от Африки до островов Центральной Америки!) и отплыл на нем вместе со своей семьей и некоторыми животными. В те дни животные обладали способностью говорить, но поскольку во время долгого путешествия они стали проявлять нетерпение и осыпали насмешками «Отца Племен», который, по их мнению, был слишком слабым предводителем и мореплавателем и не мог найти твердую землю в океане, и были готовы уже поднять мятеж против него, боги отняли у них эту способность, когда земля наконец показалась в виду их плота. Они, однако, позволили всем животным благополучно сойти на берег. Версия этой легенды, которую рассказывают индейцы племени хопи, абсолютно идентична.

А «Тува-бонтумси», «Водная Женщина Деторождения», про которую рассказывают индейцы племени хопи, поразительно напоминает жившую на холме на острове Атлантида Клейто, ставшую супругой Посейдона и матерью первых правителей Атлантиды, и древнеегипетскую богиню Нут, олицетворение первозданного водного хаоса Нуна: «Очень много времени тому назад на планете не было ничего, кроме воды. Но там, где жила «Тува-бонтумси», имелся маленький участок земли. Она жила на холме, называвшемся «Талашомо», который когда-то образовался, поднявшись из первозданного моря».

В рассказе о приходе предков индейцев племени патки на Американский континент также встречается женщина, жившая на острове, расположенном далеко-далеко в море. Согласно легенде, «Палатквапи» был островом, на котором жила колдунья, которую боги наказали за ее злые дела, наслав на остров катастрофическое наводнение. Из-за этого утонуло и большинство живших на острове людей. Все же некоторым удалось спастись от разбушевавшейся воды, и они достигли побережья Северной Америки и стали предками индейцев племени «патки».

Делаверы передают из поколения в поколение сказание об острове Тула, в котором говорится: «Во время это [Великого Потопа] остров Тула стал родителем всего человечества». Такая «Песня об острове Тула» была известна индейцам племен «сиу», «дакота», «пима» и «папаго». «Островом Тула» назывался также остров в «Море На Восходе Солнца», который жившие в Мексике тольтеки и ацтеки считали родиной Пернатого Змея — белолицего и светлобородого отца-основателя мезоамериканской цивилизации. Если мы примем во внимание подчас непомерную географическую удаленность этих племен друг от друга, то знание ими всеми «Песни об острове Тула» подчеркивает фундаментальную значимость этого рассказа для многих коренных жителей Американского континента.