Узелковая магия на все случаи жизни

В ранних кельтских преданиях имела место легенда о том, что у каждой кольчуги есть «слабое звено» – звено, которое лопнет в самый ответственный момент и повлечет за собой смерть воина. Звено это было сделано ровно из того же материала, что и остальное одеяние, однако слабость его была в предрасположенности к притяжению фатальных ударов в битве.

Естественно, воины то и дело обращались к магам, чтобы те помогли определить нахождение «слабого звена», после чего звено перевязывали тонкой нитью (синей или красной), чтобы милость богов могла его укрепить. В то же время другое звено, определенное магом как «прочное», обвязывалось плотной красной нитью, чтобы неприятель заметил его и направил туда свой удар, который звено бы выдержало.

Различные народы в Северной Европе придерживались разных суждений по этому поводу: кто-то считал, «слабое звено» – это то, с которого мастер начал изготовление кольчуги, а другие же, наоборот, считали, что в этом звене сосредотачивается вся оборонительная сила.

Некоторые кольчуги плели не из множества мелких колечек, а из одной длинной проволоки. Такие изделия считались более прочными и неподверженными злым чарам, поэтому стоили очень дорого. Справедливости ради надо отметить, что почти никакая кольчуга не могла вынести прямого удара меча, копья или стрелы, в то время как случайное скользящее попадание не могло пробить ни тот, ни другой тип кольчуг.

Помимо кольчуг у славян имелись и пластинчатые доспехи. Отдельные пластины, составлявшие доспех, изнутри скреплялись кожаными ремешками при помощи многих узлов. Древние славяне верили, что воин получает таким образом тройную защиту: при помощи металлических пластин, при помощи магической силы металла и, конечно, при помощи узлов. При изготовлении доспехов мастер-бронник наговаривал различные заклинания, в числе которых был и заговор узлов. Мощная положительная энергия кузнеца и бронника сосредотачивалась именно в узлах. В более позднем виде доспехов – чешуйчатых – ремешки и узлы все так же играли свою практическую и магическую роль, соединяя воедино пластинки в виде чешуи, а духовную силу изготовителя – с могуществом воина.

Ножны мечей славян украшал ремешок «добрых намерений», охватывавший крестовину эфеса и крепившийся узлом. Он, с одной стороны, не позволял мечу болтаться в ножнах при беге или при скачке на коне, а с другой стороны, мешал владельцу меча моментально выхватывать оружие. Существовала своеобразная система знаков: завязанный узел означал, что хозяин меча не собирается ни с кем ссориться, развязанный же ремешок служил сигналом к его готовности вступить в бой. Зачастую развязанный ремешок «добрых намерений» можно было увидеть у профессиональных воинов в свите правителей, и это указывало на их готовность защищать своих господ.

Вообще узлы, навязанные на оружие, в древние времена автоматически наделяли это оружие специфическими свойствами. Обвязывание оружия было призвано обеспечить одновременно улучшение свойств своего оружия и ухудшение свойств оружия неприятеля.

Существовали поверья, что путем плетения узлов можно сделать оружие соперника бессильным и бесполезным.

Верили в это могущество узлов и казаки. Что интересно, сами казаки заимствовали обычай повязывать узлы на оружие у турок и персов, у которых рукояти кривых ятаганов украшались пышными кистями, в их узлы вплетались обереги, а также восточные паладины повязывали на богато украшенные ножны нежные муслиновые платочки своих возлюбленных, завоевать сердца которых они могли лишь с победой вернувшись с войны. Шарфы и платочки повязывались также на шлемы и копья.

И в средневековой Европе воины также повязывали себе на копья шарфы своих женищин. С одной стороны, это служило признаком того, что у этого рыцаря есть дама сердца, с другой стороны, шарф или платок любимой, данный на память и повя занный на оружие, приносил рыцарю удачу в бою и оберегал от превратностей воинской судьбы.

Согласно англосаксонскому сказанию о Беовульфе, герой, победивший чудовище Гренделя и его мать – еще более страшное чудище, получил в награду от короля мешок золота, а от королевны – платок, который он тут же привязал на шлем, и локон ее золотистых волос. И хотя молодым людям не суждено было быть вместе, во всем остальном удача сопутствовала Беовульфу, который через какое-то время стал вождем своего родного племени и прославился массой героических подвигов.

Иногда нитью обвязывали и стрелы. Такие стрелы изготавливались на какой-то особенный случай – для того чтобы с одного выстрела сразить дракона, с огромного расстояния попасть в кровного врага, к которому не подобраться ближе, и т. д. Для этого ритуала использовались тоненькие ниточки с крохотными узелками, чтобы они не влияли на полет стрелы. Робин Гуд, боровшийся с несправедливыми властителями и погрязшим в грехах духовенством, по легенде, перед состязанием лучших стрелков повязал свою стрелу зеленой нитью, чтобы победить королевских лучников, к которым судьи были чересчур благосклонны.