Узелковая магия на все случаи жизни

Любопытно, что, скорее всего, тот же крест, столь прочно прижившийся на Руси, есть не что иное, как новое восприятие знака солнца, легендарный Георгий Победоносец, покровитель животных и весеннего обновления природы, приобретает черты языческого Ярилы, а Илья Пророк в чем-то схож с Перуном. Конечно, стоит упомянуть и о Масленице, а также гаданиях на Святки и плетении венков. То и дело в повседневной жизни мы сталкиваемся с отголосками древних традиций. Очевидно, что и вера в силу ладанок, столь популярная уже в православной Руси, своими корнями уходит в веру наших далеких предков в силу наузов, украшений и амулетов, подвешенных на шеях боевых коней древних богатырей.

Еще князь Всеслав, рожденный, согласно летописи, при помощи магии, носил на голове науз, навязанный ему волхвами. Науз этот приносил удачу, придавал сил в битве, оберегал воина и ослаблял противника.

Не стоит забывать, что летопись велась во времена, когда христианство и язычество открыто враждовали и взаимного обогащения мудростью друг друга между ними еще не произошло. Поэтому монах-летописец резко отрицательно относится к народным методам. В то же время и он верит в магическую сиду наузов, которую можно применить как при достижении недобрых целей, так и во благо. Однако чаще всего наузы использовались для защиты от болезней.

Узлы играли важную роль в самых разных областях человеческой жизни, содержали в себе какую-то информацию, символизировали что-то. В этнографических музеях Литвы можно увидеть клубки и связки разноцветных ниток. Все они являются либо хозяйственными записями, либо рецептами народной медицины.

В древние времена знахарь выдавал нити с узлами больным с поврежденными костями или суставами. При этом петелькой отмечалось начало процедур, далее на нити особыми сочетаниями узлов навязывалось количество процедур и дней, в которые эти процедуры надо проводить. Немаловажен был и цвет: зеленый цвет указывал на применение настоев трав, белый – холода, красный – сухого тепла, оранжевый – горячих припарок, желтый – восковых аппликаций, а серый – процедур с паром или парения в бане.

У одних народов при помощи подобной узелковой письменности велась родословная, другие использовали узлы при создании четок.

Интересно, что выражение «завязать на память узелок» произошло от того, что верующие навязывали правильную последовательность молитв на четки, чтобы не путаться при обращении к Богу.

Лошади в быту и в фольклоре древних славян

Безоговорочная вера славянских племен в мощь магии наузов имеет свое объяснение. Давайте вспомним, какое значение имел для древних славян конь. Мы увидим, что это было особое животное для наших предков: он и помогал своему хозяину, и чуял беду, тут же оповещая о ней… В качестве примера можно привести образ Конька-горбунка из славянских былин и сказок. Помимо этого особое отношение к коню нашло отражение в памятниках древнерусской литературы, летописях, где конь князей и дружинников предстает настоящим героем, иногда даже священным созданием. Существовало поверье, что Даждьбог, бог солнца, освещая землю сиянием своего щита, перемещался по небу на колеснице, которую несут четыре белоснежных коня с огненными гривами. Также с конем в Древней Руси было связано множество ритуальных действий. К примеру, обряд «посажения на коня» являлся одним из важнейших этапов инициации князей и воинов-дружинников.

В древние времена конская упряжь играла важную роль в воинской символике. И конечно, с ней был связан целый ряд ритуалов и правил. Воинов в дохристианскую эпоху зачастую хоронили вместе с их конями. Клали в могилу и упряжь. В славянских курганах археологи находили как фрагменты конской сбруи, так и полные комплекты, многие из них были богато украшены. Попадались среди таких находок и наузы, в которых были спрятаны маленькие обереги – бусины, знаки солнца, а также миниатюрные изображения оружия.

Конечно, каждому известен обычай вешать подкову над дверью дома. И опять-таки обратите внимание, здесь прослеживается вера в добрые силы, связанные с лошадью, которые обязательно принесут в дом удачу и счастье, защитят его от злых напастей, завистников и врагов.

Ни для кого не секрет, что в древней славянской мифологии конь символизировал доброе начало, а злое начало олицетворяла змея. Поэтому во многих змееборческих сюжетах присутствует конь, попирающий змею. Именно эту символическую пару встречаем мы и в легенде о вещем князе Олеге, которому была предсказана гибель от верного коня. Подобная смерть была ужасна для воина, и Олег отпустил своего коня пастись на воле, чтобы избежать своей участи. Но спустя несколько лет Олег погибает от укуса змеи, которая пряталась в черепе умершего коня князя.