В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона

Получается, Царь Соломон трудился и прилагал все свои усилия для человека, который придет после него. И кто пришел после него? Его сын – Рехавам, который стал царем.

Царь Соломон всю жизнь старался объединить Израиль в одно государство. А во время правления его сына Рехавама страна разделилась на два царства: Иудею и Израиль. Под властью Рехавама осталась Иудея, а десять колен (родов Израиля) стали частью государства Израиль.

Рехавам мог начать гражданскую войну с Израилем, но он этого не сделал, а просто спокойно отдал десять колен.

Таким образом, мы видим, что Царь Соломон был прав, когда писал, что не знает, кто придет после него: праведник-мудрец или глупец.

В 20-м отрывке огорчился Царь Соломон: «И обратил я к отчаянью сердце свое из-за всего того труда, что трудился под солнцем».

В 21-м отрывке он объясняет свою мысль так: «Ибо бывает, что человек трудится мудро, со знанием и умело, а отдает свою долю человеку, кто над этим не трудился; это – тоже тщета и большое зло!»

Вот есть человек, который умный, начитанный, получил MBA. Cовершенно честно поступает, никого не обманывает, не нарушает закон. Но для человека, который не трудился, отдаст он все, что заработал.

В Донецке, например, человек работал честно, старался. Не отбирал ни у кого, не был олигархом, построил маленький заводик, купил квартиру. Потом пришли и всё забрали. Подобные ситуации – это суета и большое зло. Было такое 3 тысячи лет назад, когда писал Царь Соломон эту книгу, и сейчас происходит то же самое. Это как раз то, что он раньше писал – «Нет ничего нового под солнцем», и действуют одни и те же законы мироздания.

В 22-м отрывке Царь Соломон продолжает свое размышление: «Ибо что получает человек от всего труда своего и стремления сердца своего, когда он трудится под солнцем? Ведь все дни его – страдания, и дело его – огорчение, даже ночью нет сердцу покоя. И это – тоже тщета».

В Америке есть поговорка: «No pain – no gain» («нет боли – нет прибыли»). Американцы с детства воспитаны на том, что человек должен работать и что будет больно. Откуда это?

Мы видим, что все это идет из Экклезиаста, что все дни жизни человека в боли и в гневе. Почему в гневе? Приведем современный пример, когда человек хочет 100, а получил 80. А из этих 80 налогов забрали еще 50. Потом еще оштрафовали за парковку, и человек ходит и злится. Вложил деньги в банк какой-то, а он прогорел.

Задумался, а где же хранить деньги? Решил хранить дома, а его ограбили. И вот человек, у которого «даже ночью нет сердцу покоя», думает о том, как заработать, размышляет о жизни, не может спать. Думает, как прокормить семью, где дети будут учиться. Переживает, что кризис в стране, и о том, что будет с экономикой, даже ночью не успокаивается. Но и это суета. Потому что все его размышления у него в голове, и не знает он, что будет.

В 24-м отрывке говорит Царь Соломон следующее: «Нет лучшего блага человеку, чем есть и пить, чтобы было ему хорошо на душе от труда его. И увидел я, что и это – подарок от Бога».

Всесильный имеет такую же гематрию (числовое значение букв), как и слово «природа» на иврите. То есть как устроен мир, так это и работает. Львы нападают на антилоп как на пищу. Так Бог задумал. Этот мир – не место для отдыха. И тот, кто стремится, чтобы все было хорошо – даже у него нет вариантов.

В этом мире нет совершенства и счастья. Этот мир для работы над собой. А Духовный Мир – для наслаждения результатами работы в материальном мире.

В 25-м отрывке Царь Соломон продолжает свою мысль: «Ибо кто мог есть и наслаждаться так, как я?»

Раши делает из этого такой вывод: «Радуйся тому, что есть. Потому что, кто будет кушать и кто будет ощущать кроме тебя?» Он подчеркивает, что нужно радоваться сегодня, наслаждаться тем, что есть сейчас, ведь часто человек вместо того, чтобы наслаждаться сегодняшним днем, думает о следующих поколениях, о детях.

Возьмем, к примеру, бывший Советский Союз. Вспомните, наши родители все копили и собирали. Припоминаете эти красивые сервизы, которые передавали в наследство? Сами не пользовались – передавали следующим поколениям. А в итоге детям это не нужно, они этим не пользуются. У меня вот ни бабушка, ни родители не пользовались красивыми сервизами, а хотели передать мне. А мне они не нужны. Я пью из одноразовой посуды, мне удобно: попил – выкинул. А могли бы сами наслаждаться красивыми вещами.

В 26-м отрывке продолжает Царь Соломон свое рассуждение:

«Ведь тому, кто хорош пред Ним, дал Он мудрость, и знание, и радость, а грешнику дал Он заботу копить и собирать, чтобы отдать тому, кто хорош перед Богом. И это – суета и погоня за ветром».

Мидраш поясняет этот отрывок и приводит в качестве примера Амана, который собирал и богател. На тот момент он стал самым богатым человеком в Вавилоне после царя Ахашвероша, но не радовался этому. Говорил, что всё это для него не имеет значения, пока Мордехай ему не кланяется.