В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона

В Америке была Великая депрессия, упадок. Именно война в Европе подняла Америку из кризиса. С 50-х годов в Америке началась эпоха процветания.

Потом начался кризис 80-х годов, кризис 90-х. 2008 год, когда рухнула вся банковская система. Сейчас кризис. Все здесь зашифровано: «Всему свое время».

Далее в 4-м отрывке говорится так: «Время плакать, и время смеяться; время скорбеть, и время плясать».

Время оплакивать – когда кто-то умер. Время плясать, например, когда люди женятся, веселятся. Всему свое время.

Весь этот мир крутится, как заведенный механизм. Говорят, что было у Царя Соломона кольцо, на котором было написано: «И это тоже пройдет». И когда что-то плохое случилось, он смотрел на кольцо и читал эти слова.

Далее написано в 5-м отрывке: «Время разбрасывать камни, и время собирать камни».

Здесь много глубоких, метафорических смыслов. По-простому: есть у человека дом, например, и есть время ломать – делать open space (открытое пространство), а потом решает все комнатками расставить.

«Время обнимать, и время удаляться от объятий». Вот дружили люди, а потом отдалились друг от друга, изменились. Бывает, люди женятся, спят вместе, у них рождаются дети. А потом – раз, и эти же люди начинают ненавидеть друг друга, разводятся, детей делят, становятся злейшими врагами. Всему свое время.

Мы сейчас изучаем эту Божественную мудрость, которая пришла через Царя Соломона, и делаем для себя выводы, что все в этом мире непостоянно и идет волнами, циклами. Это нужно знать.

Дальше Царь Соломон продолжает в 6-м отрывке: «Время искать, и время терять; время хранить и время бросать». Ничего нет постоянного, все идет циклами.

В 7-м отрывке говорится так: «Время разрывать, и время сшивать; время молчать, и время говорить».

В этой 3-й главе Царь Соломон говорит, что нет ничего в этом мире постоянного и однозначного. Всему свое время. Иногда хорошо смеяться, иногда – хорошо плакать. Он говорит, что нет никакой жесткой системы, за которую можно было бы зацепиться, потому что все в этом мире устроено неоднозначно.

В 8-м отрывке написано: «Время любить, и время ненавидеть; время войне и время миру».

Если человек стремится только к миру, то он в каких-то ситуациях будет попадать. Почему? Потому что есть время, когда надо воевать.

Например, если на тебя идут бандиты с оружием, ты не можешь сохранять мир. Но если люди перед тобой стоят нормальные, мирные и ты на них идешь с оружием, тогда подобное поведение неправильно. Потому что ты бы мог идти к ним с миром и взять их на свою сторону, тогда они бы тоже заключили с тобой мир. Это – наивысшая мудрость.

Царь Соломон говорит в 9-м отрывке: «Что пользы тому, кто свершает, от того, что он трудится?»

В случае, когда все неоднозначно, лучше сидеть и ждать, и в какой-то момент ты точно угадаешь. Это как стоящие часы, они два раза в день показывают самое точное время.

Была история, когда Рав Ицхак Зильбер, благословенна память праведника, ехал с одним человеком в машине, и тот человек хотел побыстрее доехать. Он ехал на желтый свет, обгонял, нервничал, злился, ругался. А Рав Зильбер ему говорит: «Кто тебе сказал, что тебе будет хорошо, если ты раньше приедешь? Вот ты сейчас спешишь, стараешься, злишься, нервничаешь, но откуда у тебя уверенность, что тебе надо приехать раньше? Может, в этот момент Бог тебя так ведет, чтобы ты опоздал, и это для тебя лучше?»

В общем, тот человек расслабился. Едут они спокойно. Приезжают к тому месту, куда им надо было доехать, а там стоянка, где никогда не было места. Тот человек обычно делал два-три круга, чтобы припарковаться, а тут подъезжает, и там сразу освобождается место для парковки! Если бы он спешил, то потом бы еще 10-15 минут ездил, искал, где припарковаться. А так он приехал, и ему была подготовлена парковка.

Этот вопрос и задает Царь Соломон: «Что пользы тому, кто свершает, от того, что он трудится?»

Если человек сам не знает: это в нужное время или в ненужное? К хорошему приведет результату или не к хорошему?

И говорит Царь Соломон дальше в 10-м отрывке: «Увидел я дело, которое дал Бог сынам человеческим, дабы изнурять (отвечать) этим».

Так Всевышний устроил ход жизни, что с человеком происходят разные события. Обычно эти события – следствия решений человека, они лишь антураж[1].

Например, писатель пишет рассказ или роман и решает, что в качестве героев будет влюбленная пара. Где будет разворачиваться действие? Может, их отправить на курорт? Или, наоборот, в шахту? А может, отправить их на круизный лайнер? Что они решат? Куда они хотят?

Допустим, они выбрали круиз. А лайнер разобьется, и я их отправлю на необитаемый остров. Это все – внешний антураж.

Для Бога, как говорит Царь Соломон, не важен весь этот антураж. Это просто внешние условия, в которых происходит жизнь человека. Важен для Бога духовный выбор человека в сторону добра или зла. И если он выбирает сторону добра, то Бог ему отвечает (в молитве), а если сторону зла, то отвечает наказанием. «Изнурять» и «отвечать» на иврите записывается одинаково.