В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона

Есть тираны разные. Мы видим, как было в Ираке – Саддам Хусейн, потом его свергли. Дальше – еще хуже: Ливия, Муаммар Каддафи. Сейчас там гражданская война.

Но то, что происходит сейчас, по сравнению с тем, что было 100–200 лет назад – это рай! Еще 150 лет назад в Америке было рабство[2]! В России отменили крепостное право в 1861 году. Людей продавали, как скот.

Далее во 2-м отрывке Царь Соломон говорит: «И прославлял я мертвых, что уже умерли, более живых, что здравствуют поныне».

Особенно сложно было тогда. Сейчас у нас есть медицина, более-менее жизнь цивилизованная. Раньше же было так: 50 %-ная детская смертность, средняя продолжительность жизни – 30 лет.

К примеру, татаро-монголы приехали, всех вырезали, кого только могли поймать. Кого не поймали – медведи съели. Жизнь была невероятно сложная. Люди были как звери. Каждый второй ребенок умирал при родах. У древних женщин качество милосердия было развито меньше, чем у современной, цивилизованной женщины.

Но Царь Соломон в 3-м отрывке говорит так: «А счастливее их обоих тот, кто еще не был, кто еще не видел того плохого дела, которое вершится под солнцем».

Он имеет в виду души людей, которые еще не вошли в мир.

Мы видим из этого отрывка, что есть душа, она живет до того, как войдет в это тело, потом она живет в теле, потом выходит из тела. И есть души, которые должны зайти в это мир, а они не хотят.

Есть такой известный спор в Талмуде, где ученые школы Шамая и ученики школы Гилеля спорили три с половиной года, что лучше человеку: рождаться или не рождаться. Они все учли и постановили, что лучше было бы человеку не рождаться.

Если бы была такая возможность – не рождаться, то это лучше, чем заходить в этот мир и идти через страдания, обман и ложь.

Но если уже родился человек, дальше продолжают обе школы мудрецов, должен он проверять свои дела, чтобы пройти этот мир и нигде не сбиться, нигде не навредить себе. Чтобы выйти лучше, чем зашел.

Мы видим здесь, что Царь Соломон это знал. Поэтому он говорит, что лучше тем, которые еще не зашли в этот мир.

Им лучше, чем тем, которые умерли. А хуже всех тем, которые живы. Но человек не имеет права прерывать свою жизнь! Ни в коем случае! Это не в его праве. Если он уже родился, пусть проверяет свои дела, пускай идет по этой жизни максимально правильно. Тот, кто создал жизнь, запретил ее прерывать.

И дальше в 4-м отрывке говорит Царь Соломон: «И видел я, что всякий труд и всякое уменье в работе (только от) взаимной зависти. Это тоже суета и погоня за ветром».

Он говорит интересную вещь: даже хорошие дела – это производная от зависти человека к ближнему своему.

Миром движет зависть. И Царь Соломон говорит, что это суета и расстройство для духа. Он говорит, что если мы посмотрим на самые хорошие дела, которые люди делают, у них все равно есть примесь зависти, вожделения и стремления к почету.

В «Пиркей Авот» написано, что есть три вещи, которые выживают человека из мира. Зависть – одна из них. Насколько она распространена? Царь Соломон говорит, что даже хорошие дела во многом делаются из зависти. Один завидует другому, и думает: ну как так, он столько хороших, добрых дел делает, а я что, хуже, что ли? И начинает делать эти добрые дела еще больше, чем тот, кому он завидует.

Раши объясняет, что даже духовные и богоугодные дела очень часто делаются не во имя Небес, а во имя зависти и почета. В общем, Царь Соломон очень расстроен был.

Далее в 5-м отрывке написано: «Грешник сложил руки, и свое мясо он будет есть».

Это не в прямом смысле – кушает свое мясо. Имеется в виду, что грешник завидует и вообще не трудится. В этом случае зависть съедает его. Он думает: а почему я буду трудиться? И он ворует. Раши объясняет, что этим самым он у себя же ворует, кушает сам у себя.

Как все идет в этом мире? Человек трудится и получает плоды. Совершает действия, корректирует свои ошибки, молится об удаче и при настойчивости получает результаты. Это обычный прямой способ. Ты посадил дерево, ты потрудился и снял урожай.

Теперь что делает злодей: он идет в сад и крадет эти плоды.

Раз украл, два украл, три украл, потом его поймали, побили, убили или посадили. И он сидит в тюрьме, кушает там невкусную еду. Он как бы у себя украл, получается.

Царь Соломон сказал, что нет утешителя, но мы видим, что есть утешитель. Тот же Саддам Хусейн, который был чуть ли не царем, со своими дворцами, как современный фараон. Он притеснял иракцев. И что? В итоге он прятался в бункере от американских войск, но его поймали и повесили.

Мы видим, что тот же Гитлер, да сотрется имя злодея, который хотел стать царем мира, всех захватить, всех уничтожить, умер как собака. Все его приспешники побыли 10 лет у власти. Есть Судья справедливый, который из милосердия ждет, пока грешник раскается.

В 6-м отрывке говорится: «Лучше горстка покоя, чем полные пригоршни тяжелого труда и погони за ветром».