В гостях у эмира Бухарского

При Тимур городъ Бухара не игралъ никакой выдающейся политической роли, такъ какъ любимйшимъ мстопребываніемъ джигангира сдлался поэтическій Самаркандъ, украшенный имъ дивными произведеніями зодчества; но блескъ его щедрости и великолпія тмъ не мене падалъ и на оставленную столицу. Извстно, что самою дорогою частью добычи въ каждой покоренной стран Тимуръ считалъ ея зодчихъ, художниковъ, ученыхъ и искусныхъ ремесленниковъ, которыхъ переселялъ къ себ въ Самаркандъ и поощрялъ ихъ дятельность царски щедрою рукой. Поэтому, въ блестящiй періодъ его царствованія развилась такая роскошь въ сооруженіи религіозныхъ, благотворительныхъ и ученыхъ учрежденій, что ея слды и понын останавливаютъ на себ вниманіе, какъ въ Самарканд, такъ и въ Бухар. Тимуръ самъ подавалъ тому первый примръ, а отдльные члены его семейства, равно какъ визири и прочіе богачи, соперничали между собою въ устройств и обезпеченіи цнными вакуфами своихъ медрессе, читальныхъ домовъ, больницъ и мечетей. Изъ наслдниковъ Тимура боле другихъ замчателенъ былъ въ этомъ отношеніи его внукъ Улугъ-бекъ, сынъ Шахрухъ-Мирзы, который въ благородно стрмленiи къ просвщенію превзошелъ своего отца и дда. Это онъ создалъ въ Самарканд знаменитую въ свое время обсерваторію и составилъ въ 841 (1437) году Кюрекенскія астрономическія таблицы, исправившія времясчисленіе Птоломея, а самаркандская и бухарская медрессе, носящія его имя, до сихъ поръ остаются великолпными памятниками его щедрости и эстетическаго вкуса. Время его довольно продолжительнаго правленія считается въ Средней Азіи золотымъ вкомъ Тимуридовъ и сравнивается только съ эпохой великаго Саманида Измаила. Вообще, потомки Тимура унаслдовали отъ него не военный талантъ, а его вкусъ и склонность къ изящному, вслдствіе чего при Тимуридахъ вновь процвли мусульманское искусство и наука. Цлый рядъ грамматиковъ той эпохи установилъ грамматическія и синтаксическія правила узбекскаго языка, изложенныя въ учебникахъ, по которымъ и нын учатся въ школахъ многихъ мусульманскихъ странъ. Законовды и богословы того времени установили не только многія изъ обрядовыхъ и догматическихъ особенностей среднеазiятскаго ислама, но своими толкованіями привели въ ясность и законченный видъ многіе юридическіе тезисы Шаріата, исторія, астрономія, математика и поэзія этой эпохи представляютъ цлый рядъ именъ, пользующихся и теперь знаменитостью не только въ мусульманскомъ, но и въ европейскомъ ученомъ мір. ^{18}Изъ искусствъ, кром зодчества, въ особенности процвтали полиграфія и рисованіе. Лучшія композиціи настнныхъ мозаикъ и изваяній, равно какъ лучшіе иниціалы, заголовки и виньетки, встрчаемые въ мусульманскихъ книгахъ, относятся къ этому періоду. Тимуриды хотя и были ревностными суннитами, но не стснялись снабжать свои книги цвтными иллюстраціями и украшали многія изъ своихъ зданій картинами al fresco, на которыхъ были изображены не только арабески и неодушевленные предметы, но и портреты знаменитыхъ правителей, полководцевъ и даже святыхъ. ^{19}И если Бухара, какъ уже сказано, не играла при Тимур политической роли какъ столица, за то въ его же эпоху она славилась на Восток какъ знаменитйшая школа живописи, и эта слава удержалась за нею и при его преемникахъ. Исторія того времени сохранила намъ имена знаменитыхъ живописцевъ Бехзаде и Шахъ-Муэаффара, каллиграфа Султанъ-Али, архитекторовъ Мегмедъ Себса и Кавамъ-Эддина. Музыканты и композиторы того времени тоже были въ немаломъ почет, такъ какъ придворныя пиршества не обходились безъ музыки, пнія и танцевъ. По свидтельству Султанъ-Бабера, въ особенности пользовались извстностью Ходжа-Абдуллахъ-Мурваридъ, Куль-Магометъ-Уди, Хуссейнъ-Уди и Шейхъ-Нейи, изъ коихъ одни отличались игрой на арф, другіе на гусляхъ, третьи на гитар, а Миръ-Шади, Миръ-Газу и Гуламъ были извстны какъ композиторы. Въ качеств же танцовщика и балетмейстера отличался Сеидъ-Бедръ, сочинившій много новыхъ танцевъ, изъ которыхъ «герати» остается въ Бухар и до нашего времени однимъ изъ самыхъ любимыхъ.