В гостях у эмира Бухарского

Чагатай всячески старался возстановить благосостояніе разгромленной страны и строго правилъ въ дух справедливости и равноправія всхъ религій и народностей своего государства. Онъ ввелъ умренную поголовную подать отъ одной до семи тенговъ, смотря по состоянію плательщика, за исключеніемъ духовенства всхъ религій, которое было освобождено отъ всякой подати. Вслдствіе такого направленія внутренней политики, жизнь въ Бухар вскор вошла въ свою прежнюю колею, и на пожарищахъ воздвигались новыя постройки, а въ 632 (1234) году, спустя четырнадцать лтъ посл разгрома, уже до тысячи человкъ шагирдовъ (студентовъ) учились въ медрессе, учрежденныхъ Мессудъ-бекомъ и Серкути-бекомъ. «Но, замчаетъ Вамбери, уже не существовало въ нихъ прежнихъ свтилъ науки, профессоровъ, либо разогнанныхъ, либо перебитыхъ во время общихъ избіеній, либо угнанныхъ на чужбину, да и книгохранилища прежнія были уничтожены. Вмсто живой науки воскресъ ея призракъ въ вид казуистики».

Такъ какъ восточная часть тюркскихъ племенъ явилась союзницей монголовъ въ ихъ нашествіи на культурныя страны Средней Азіи, то съ тхъ поръ вообще туранскій элементъ въ этихъ странахъ начинаетъ преобладать надъ иранскимъ. Пока потомки Чингисъ-хана обладали дйствительною силой, тюрки или узбеки были ихъ покорнйшими слугами; но какъ только началось паденіе Чингисидовъ, они везд старались занять мсто своихъ прежнихъ господъ. Такимъ образомъ, когда монархія Чагатая распалась на части, то на юг ея, а именно въ Кеш и Нахшеб (Шахрисебсъ и Карши), возникло независимое владніе подъ властью узбекскаго дома Бырласъ, отъ одной изъ втвей котораго произошелъ въ 736 (1333) году Тимуръ-бекъ, впослдствіи названный Тимурленгомъ, знаменитый джигангиръ (завоеватель міра), равнаго коему, кром Чингисъ-хана, не знаетъ исторія Средней Азіи.