В гостях у эмира Бухарского

На мой взглядъ, это все, безъ сомннія, тотъ же отказъ, только въ боле уклончивой и мягкой форм. Намъ за эти дни удалось узнать отъ врныхъ людей кое-что о дйствительномъ положеніи эмира, да онъ и самъ былъ сегодня настолько откровененъ, что не скрылъ въ своей бесд съ княземъ, до какой степени народъ недоволенъ имъ уже и въ настоящее время. Причина этого неудовольствія и ропота, возбуждаемыхъ главнйшимъ образомъ ходжами и улемами, заключается въ томъ, что эмиръ будто бы сталъ черезчуръ уже «русскимъ» и не въ мру угодливымъ и покладливымъ на всякое русское требованіе, чего де ему, по положенію верховнаго главы мусульманства, совсмъ не подобало бы. Сеиды и ходжи не хотятъ и знать того, что Бухара не въ силахъ сопротивляться русскимъ и что ея единственная выгода — это быть другомъ и безусловнымъ союзникомъ Россіи; религіозный фанатизмъ, славныя традиціи временъ давно прошедшихъ, мусульманская народная гордость и аристократическое чванство собственнымъ своимъ происхожденіемъ отъ «благородной крови пророка» преобладаютъ въ ихъ узкихъ умахъ надъ соображеніями какой-то тамъ «высшей политики». И къ тому же они дйствуютъ такъ не безъ тайнаго вліянія со стороны враговъ эмира, которымъ очень хотлось бы видть его свергнутымъ и поруганнымъ. [95]Ходжи и улемы не соображаютъ того, что подобный переворотъ принесъ бы Бухар много несчастій, стоилъ бы много крови и отягчилъ бы донельзя экономическое положеніе народа. Они, по выраженію эмира, суть орудія скрытой интриги, которая нердко поддерживаетъ ихъ извн и денежными средствами (очевидно новый намекъ на Катты-тюрю, хотя имя его эмиромъ и не произносилось); каждый шагъ, каждое сношеніе съ Ташкентомъ становится де эмиру въ строку, и то обстоятельство, что младшій сынъ его Сеидъ-Миръ-Мансуръ воспитывается въ Петербург, въ Пажескомъ корпус, служитъ для ходжей наиболе яркимъ доводомъ, что хазреть де и самъ обруслъ и дтей своихъ тянетъ на русскую сторону, да и всю будущность Бухары предаетъ въ русскія руки, что онъ де и теперь уже покорнйшій и безусловный слуга Россіи и, безъ сомннія, тяжко отвтитъ предъ Богомъ за тотъ великій свой грхъ противъ мусульманства, что предалъ на обрусніе своего родного сына, изъ котораго конечно выйдетъ «кяфыръ», неврный. Такъ разсуждаютъ ходжи и вс враги эмира, и не со вчерашняго лишь дня: еще боле десяти лтъ назадъ, извстный Вамбери, котораго ужъ ни въ какомъ случа не заподозришь въ благосклонности къ Россіи и къ русскимъ, писалъ, что Музаффаръ-Эддинъ посл ирджарской катастрофы [96]долженъ былъ терпть самыя глубокія оскорбленія отъ своихъ подданныхъ, отъ своихъ сипагіевъ (чиновниковъ), даже отъ своихъ собственныхъ родственниковъ. На базар и регистан совершенно открыто и свободно упрекали его въ трусости предъ врагомъ, приписывая ирджарскую катастрофу лишь его поспшному бгству. Его обвиняли въ расхищеніи государственной казны, такъ какъ онъ, крайне нуждаясь въ деньгахъ, принужденъ былъ прибгнуть сперва еъ валют, а потомъ къ древнимъ имуществамъ духовенства (вакуфамъ), и наконецъ на него была взведена страшная клевета, будто бы онъ, прежній «князь правоврныхъ», находится даже въ тайномъ союз съ неврными и уже получилъ плату за проданную имъ «благородную Бухару», Чтобъ избгнуть оскорбленій черни, возбужденной моллами, и проклятій женщинъ, онъ ршался только по ночамъ или переодтый оставлять свой дворецъ. «Кто не зналъ Бухары, до безумія много о себ думавшей, замчаетъ Вамбери, невжественной и фанатической Бухары, тотъ съ трудомъ пойметъ, какое смущеніе, какое неистовое бшенство вызвали на Заревшан разбитыя русскимъ оружіемъ мечты о величіи».

Не врить Вамбери въ данномъ случа мы не имемъ никакихъ основаній, такъ какъ и наши собственныя оффиціальныя свднія того времени, въ общихъ чертахъ, не расходятся съ нарисованною имъ картиной, и если дло стояло такъ шестнадцать лтъ назадъ, то съ тхъ поръ не особенно много нравственныхъ шансовъ прибавилось въ пользу Музаффаръ-Эддина въ глазахъ невжественнаго большинства его подданныхъ. Истинное положеніе Бухары относительно Россія понимаютъ тамъ еще и теперь весьма немногіе, то есть только высшіе сановники, по необходимости знакомые на дл съ сущностью этого положенія, да нкоторые купцы, ведущіе торговлю съ Россіей и въ ней бывавшіе; все же остальное продолжаетъ упрямо думать, что Бухара — «этотъ цвтъ и опора Ислама» — сама по себ могущественная и непобдима, и все было бы въ ней прекрасно, кабы не проклятая дружба хазрета съ кяфырами.